诗偈 十一

译文

往昔处于'有'的状态时，常常被他人欺侮，一旦产生分别心，所见所闻就多是是非之事。后来进入'无'的状态，又被'无人'欺侮，一直枯坐看心，昏昏暗暗一无所知。'有'和'无'都是执着，哪里才是无为的境界呢？'有'和'无'本是一体，各种形相都应远离。心如同虚空一样，所以虚空是我的老师。如果要谈论无相的道理，只有我的父王知晓。

注释

偈

jì，佛经中的唱词。

相生

相互生发。

分别

这里指区分、辨别，有产生杂念的意思。

冥冥

昏暗的样子。

执

执着。

无为

道家主张的顺应自然变化之意，这里指一种超脱的境界。

诸相

各种形相。

赏析

从文学手法上看，这首诗偈运用了对比的手法，如'昔日在有时，常被有人欺'和'已后入无时，又被无人欺'，通过'有'和'无'两种状态下被欺的情况进行对比，引发对'有''无'的思考。情感表达上，诗人呈现出一种困惑、寻求解脱的情绪，在经历了'有'的被欺和'无'的迷茫后，试图探索真正的无为境界。在意境营造方面，诗中描绘出一种从尘世的是非纷扰（有）到枯坐无知（无）的境界，最后指向心同虚空的空灵之境。主题思想围绕着对'有''无'的思辨，探讨如何超越执着，达到真正的无相境界，同时也透露出对父王智慧的尊崇，可能暗示着某种特殊的宗教传承或对更高智慧的敬仰。

速览

《诗偈 十一》是唐代诗人庞蕴的作品，主题为思辨性、求道心、对比法、空灵境。昔日在有时，常被有人欺，一相生分别，见闻多是非。 已后入无时，又被无人欺，一向看心坐，冥冥无所知。 有无俱是执，何处是…