诗偈 二十七

译文

愚蠢的人打破了瓮，却祈求别人帮忙修补维护。用恶劣的手段获取钱财，想用布施来弥补（罪过）。事物的本质不相符合，这样的事情就无需去做。即使有一点福报，又怎么能带着恶业下到地狱去呢。罪业与福报迎面而来，什么时候能相互抵消呢。自身的根本（善念、善根等）都已经折损了，哪里还能有通往利益（善果）的道路呢。

注释

瓮

一种盛水或酒等的陶器，wèng

锢

把金属熔化以浇灌堵塞空隙，gù

布施

佛教用语，指将金钱、实物布散施舍给别人，bù shī

拟

打算，nǐ

补处

佛教语，前佛既灭后，菩萨成佛而补其位之处，bǔ chù

赏析

从文学手法上看，这首诗偈运用了比喻的手法，以‘愚人打瓮破，求人望锢护’这一通俗的比喻来说明犯下错误之后单纯想靠外在补救是不合理的，生动形象且通俗易懂。在情感表达方面，诗中透露出一种对用恶法获取钱财然后妄图用布施来弥补罪过这种行为的批判之情，充满警示意味。在意境营造上，通过简单的生活事例和直白的质问构建出一种冷峻的、发人深省的氛围。其主题思想在于告诫人们不要做违背道德和佛法（如果从宗教教义角度理解）的恶事，不要妄图用不恰当的方式来弥补罪过，应坚守善念和正道，否则终将走向堕落。

速览

《诗偈 二十七》是唐代诗人庞蕴的作品，主题为批判、警世、劝善、佛理。愚人打瓮破，求人望锢护。 恶法得钱财，布施拟补处。 物色不相当，此事无烦做。 纵然有少福，那得地狱去。 罪福当头行，何…