诗偈 四十四
大乘一等义，本自无遮闭。
凡夫著相求，心生有执滞。
无心为真宗，空寂为本体。
无问亦无说，常照勿使废。
佛子行道已，更莫愁来去。
凡夫著相求，心生有执滞。
无心为真宗，空寂为本体。
无问亦无说，常照勿使废。
佛子行道已，更莫愁来去。
译文
大乘佛法的一等要义，原本就没有遮蔽隐藏之处。平凡之人执着于表象去追求，心中就产生了固执和滞碍。没有杂念才是真正的宗旨，空寂是其本体。没有疑问也无需解说，常常观照不要废弃。佛子践行佛道之后，就更不必忧愁往来去留。
注释
- 偈
- jì，佛经中的唱词。
- 遮闭
- 遮蔽、隐藏。
- 著相
- zhuó xiàng，执着于外在表象。
- 执滞
- 固执、停滞不通。
- 真宗
- 真正的宗旨。
赏析
从文学手法上看，此诗偈采用了对比的手法，如‘大乘一等义，本自无遮闭’与‘凡夫著相求，心生有执滞’，将大乘佛法的真谛毫无隐藏的状态和凡夫执着表象的状态形成鲜明对比，突出凡夫的执迷不悟。在情感表达方面，诗中有一种劝诫和引导之情，引导人们不要像凡夫那样执相，而应追求无心、空寂的境界。在意境营造上，通过对大乘佛法义理的阐述，营造出一种空灵、寂静、超脱的意境。主题思想围绕着大乘佛法的教义展开，教导人们要理解佛法真谛，抛弃执滞，践行佛道。
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《诗偈 四十四》是唐代诗人庞蕴的作品，主题为说理、佛理、劝诫、空灵。大乘一等义，本自无遮闭。 凡夫著相求，心生有执滞。 无心为真宗，空寂为本体。 无问亦无说，常照勿使废。 佛子行道已，更…
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