诗偈 五十二

译文

学习佛法如同做梦之事，不必谈论地狱之事。天堂也全然跨越而过，眼耳鼻舌身意这六识如同僮仆（供驱使）。内心无所执着，处处不沾染尘世。五道（天、人、畜生、饿鬼、地狱）之中无人行（已超脱），心中无念便是极乐境界。在虚空之中看到优昙花（一种祥瑞之花，意喻稀有之事），众生成为桥梁（一种超脱尘世的境界）。

注释

偈

jì，佛经中的唱词，也泛指佛教的诗歌。

越却

超越、跳过。

六识

指眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识，是佛教概念。

僮仆

tóng pú，旧指未成年的仆人。

心心

每一个心念。

五道

佛教中说的天、人、畜生、饿鬼、地狱。

优昙

yōu tán，优昙花，在佛教中被视为祥瑞之花，极为稀有。

桥彴

qiáo zhuó，独木桥，这里喻指一种超脱的媒介。

赏析

从文学手法上看，此诗偈直白地陈述观点，运用了借喻手法，如‘六识为僮仆’，将抽象的六识比作僮仆，形象地表达六识应被超脱者所驱使的观念。在情感表达方面，诗中透露出一种对佛法的深入领悟后的超脱情感，有一种淡然、豁达之感。在意境营造上，通过描述超脱地狱、天堂，不沾尘世，五道绝人等情景，构建出一种空灵、超凡的意境。主题思想上，主要传达学佛超脱尘世、达到无心极乐的境界这一思想。整体风格简洁、明快，以一种坚定的口吻阐述佛法修行中的境界。

速览

《诗偈 五十二》是唐代诗人庞蕴的作品，主题为佛理诗、超脱、空灵、简洁。学佛作梦事，不须论地狱。 天堂总越却，六识为僮仆。 心心无所住，处处尘不著。 五道绝人行，无心是极乐。 空里见优昙，众…