诗偈 五十四
世人皮上黠,心里没头痴。
他贪目前利,焉知已后非。
谩胡欺得汉,夸道手脚迟。
走向见阎老,倒拖研米槌。
恐君不觉悟,今日报君知。
他贪目前利,焉知已后非。
谩胡欺得汉,夸道手脚迟。
走向见阎老,倒拖研米槌。
恐君不觉悟,今日报君知。
译文
世上的人表面上狡猾,内心却无头无脑地愚蠢。他们贪图眼前的利益,哪里知道以后的是非对错呢。随意地欺骗他人,还夸口说自己手脚利落(此处应为反讽,实际是手脚迟缓不利落)。等到走向阎王那里时,只能倒拖着捣米槌(形容狼狈不堪)。恐怕你还没有觉悟,今天就告知你这些。
注释
- 黠
- 狡猾,聪慧。xiá
- 谩胡
- 随意,胡乱。màn hú
- 阎老
- 阎王,即阎罗王,佛教称掌管地狱的神。yán lǎo
- 研米槌
- 捣米的槌子。yán mǐ chuí
赏析
从文学手法上看,这首诗偈运用了白描的手法,直白地描绘出世间一些人的丑态,如‘世人皮上黠,心里没头痴’,生动地勾勒出那些表面聪明实则愚蠢之人的形象。在情感表达方面,诗人带有一种批判和警醒的情感,批判那些贪图眼前利益、欺诈他人之人的短视和愚蠢,同时也希望借此警醒世人,如‘恐君不觉悟,今日报君知’,有一种苦口婆心的劝诫之感。在意境营造上,诗偈描绘了一幅比较世俗的画面,将那些狡诈之人的行为以及他们最终走向阎王的下场展现在读者眼前,有一定的警示性画面感。主题思想上,主要是批判世人的短视与狡诈,传达出一种劝人向善、要有长远眼光的思想。
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《诗偈 五十四》是唐代诗人庞蕴的作品,主题为批判、劝诫、白描、世俗。世人皮上黠,心里没头痴。 他贪目前利,焉知已后非。 谩胡欺得汉,夸道手脚迟。 走向见阎老,倒拖研米槌。 恐君不觉悟,今…
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