诗偈 十三

译文

吃斋必须是基于实相的吃斋，持戒必须是基于实相的持戒。如果是有所依持（表面形式）地去持斋守戒，最终还是会归于败坏。这种败坏属于无常之事，又怎么能免除三界（欲界、色界、无色界）的轮回呢？

注释

斋

素食，这里也指佛教的一种修行方式，即吃斋。

实相

佛教语，指宇宙事物的真相或本然状态。

戒

佛教中的戒律，信徒需要遵守的行为规范。

败坏

损坏，破坏，这里指形式化的斋戒持戒最终没有好的结果。

无常

佛教用语，指世间一切事物不能久住，都处于生灭变异之中。

三界

佛教用语，指欲界、色界、无色界。

赏析

从文学手法上看，这首诗偈采用了直接说理的方式，没有过多的修饰与烘托，简洁明快地阐述观点。在情感表达方面，透露出一种对形式化斋戒的批判和对真正基于实相斋戒的推崇，有一种苦口婆心劝诫的情感。在意境营造上，整体意境较为严肃、庄重，围绕着斋戒、败坏、无常和三界这些带有浓厚宗教色彩的概念展开，给人一种冷峻的宗教性的思考氛围。主题思想上明确地表达了对斋戒应秉持的正确态度，即要从实相出发，而不是流于形式，否则无法达到超脱三界的目的。

速览

《诗偈 十三》是唐代诗人庞蕴的作品，主题为宗教诗、说理、批判、劝诫。斋须实相斋，戒须实相戒。 有相持斋戒，到头归败坏。 败坏属无常，从何免三界。