寄朱士光御史

译文

建业（南京）那里的消息最先传来，在路上亲耳听到百姓的传言。在朝廷中惩治奸恶（埋轮表示不畏权贵，弹劾奸佞）之后，又到江南一带巡视（揽辔表示官员初到任时视察民情）之前。他打击奸佞如同雕鹗猛禽向下扑击，出游时又时常穿行于薜萝（薜荔和女萝，常指隐者的服饰，此处表示隐居之处）之间。清澈的酒杯不再对着春天的美酒，翘首远望三茅（山名，为道教圣地）回忆起那神仙洞府。

注释

建业

古地名，今江苏南京。

斧钺（fǔ yuè）

本为古代的兵器，后泛指刑罚、杀戮，此处可引申为惩治奸恶的权力。

埋轮

东汉顺帝时，大将军梁冀专权，张纲为御史，受命出巡，却埋车轮于洛阳都亭，表示不畏权贵，决心弹劾梁冀。后用来表示不畏权贵，勇于弹劾奸佞。

揽辔（lǎn pèi）

拉住马缰，常指官员初到任时视察民情。

抟击（tuán jī）

鸟类盘旋飞翔，此处可理解为积极行动，打击奸佞。

雕鹗（diāo è）

雕与鹗，皆为猛禽，比喻奸佞之人或勇猛之人，此处指朱士光御史打击奸佞时的勇猛。

薜萝（bì luó）

薜荔和女萝，常指隐者的服饰，此处表示隐居之处。

三茅

山名，为道教圣地，位于江苏句容东南，此处指代神仙洞府之类的地方。

洞天

道教称神仙的居处，意谓洞中别有天地。

赏析

从文学手法上看，首联采用了虚实结合的手法，‘建业风声到最先’虚写消息传来，‘路谣亲听野人传’实写听到百姓传言，虚实相生，增加了诗歌的表现力。颔联运用典故，‘朝端斧钺埋轮后，江表溪山揽辔前’，‘埋轮’‘揽辔’两个典故的运用，高度概括了朱士光御史的为官经历，既有朝堂上的刚正不阿，又有对地方的治理视察。情感表达上，诗人对朱士光御史充满了敬重与钦佩之情，通过描述其为官事迹，表现出对他不畏权贵、关心民情的敬仰。在意境营造方面，诗中既有朝堂的严肃气氛，如‘朝端斧钺’，又有江南山水的清新自然，像‘江表溪山’，两者相互映衬。主题思想上，通过对朱士光御史的描写，表达了对清正廉洁、有作为的官员的赞美与歌颂。

速览

《寄朱士光御史》是明代诗人边贡的作品，主题为赞美、用典、叙事、敬仰。建业风声到最先，路谣亲听野人传。 朝端斧钺埋轮后，江表溪山揽辔前。 抟击故同雕鹗下，咏游时向薜萝穿。 清尊不对芳春酒，…