怀归 其十一

译文

怀念起曾经读书的寺庙之处，清脆的钟声知晓那慧因。悠闲的僧人皈依于佛经，我这小官有愧于如霜竹般的高洁之士。流水树木都通禅理，人与天地间有宁静的春色。洒脱地处于尘世劫难之外，与官员之身相契合。

注释

皈（guī）贝叶

皈，皈依，归向、依靠之意。贝叶，指佛经，古代印度人多用贝多罗树的叶子写经。这里表示僧人皈依佛法。

薄宦

小官，地位低微的官职。

霜筠（yún）

筠，竹子的青皮，这里指代竹子。霜筠，经霜的竹子，常用来比喻高洁的品质。

禅理

佛教的义理。

尘劫

佛教称一世为一劫，无量无边劫为尘劫，这里指尘世的劫难。

赏析

从文学手法上看，首联‘寺忆读书处，清钟识慧因’运用了联想的手法，由眼前之景联想到曾经读书的寺庙，钟声似乎都知晓慧因，赋予钟声以人的情感，增添了一种空灵之感。颔联‘闲僧皈贝叶，薄宦愧霜筠’通过僧人与自己的对比，以闲僧的超脱反衬自己身为小官的愧疚之情，对比鲜明。颈联‘水木通禅理，人天有静春’将水木与禅理相联系，营造出一种充满禅意的意境，‘人天有静春’描绘出一种人与天地和谐，宁静而美好的画面，体现出自然与人文的交融。从情感表达来看，诗中既有对往昔读书时光的怀念，又有对自己为官未能如霜筠般高洁的愧疚。主题思想上，表达了在尘世中对禅意、宁静的追求以及对自身为官的思考。意境方面，整首诗营造出一种清幽、宁静且充满禅意的氛围。

速览

《怀归 其十一》是明代诗人申佳允的作品，主题为怀昔、禅意、为官感、清幽境。寺忆读书处，清钟识慧因。 闲僧皈贝叶，薄宦愧霜筠。 水木通禅理，人天有静春。 洒然尘劫外，印合宰官身。