溧阳行台
百里河山附帝居，明时一统混车书。
故基遗额犹唐旧，土俗民风异汉初。
但使儿童歌有裤，休嗟传舍食无鱼。
几尘落叶纷如许，眼底何人为扫除。
故基遗额犹唐旧，土俗民风异汉初。
但使儿童歌有裤，休嗟传舍食无鱼。
几尘落叶纷如许，眼底何人为扫除。
译文
百里山河归属于帝王的居所，政治清明时国家统一，车同轨书同文。旧址上遗留的匾额还是唐代的模样，此地的风土民俗和汉初已经不同。只要能让儿童有裤子可穿而快乐歌唱，就不要感叹驿馆中没有鱼可吃。几案上的灰尘落叶如此之多，眼前又有谁来为我清扫呢。
注释
- 行台（xíng tái）
- 古时指在地方代表中央行使尚书省事的机构。
- 帝居（dì jū）
- 帝王居住的地方，这里指京都。
- 混车书（hùn chē shū）
- 车同轨、书同文，指天下统一。
- 传舍（zhuàn shè）
- 古时供行人休息住宿的处所。
- 几尘（jī chén）
- 几案上的灰尘。
赏析
从文学手法上看，首联‘百里河山附帝居，明时一统混车书’运用了借景抒情和用典的手法，‘混车书’是用秦始皇统一六国后车同轨书同文的典故，来表现国家大一统的盛世景象，通过描绘百里河山归属于帝居的宏大场景，奠定了一种壮阔的基调。颔联‘故基遗额犹唐旧，土俗民风异汉初’通过古今对比，写出此地虽然旧址上还有唐代的痕迹，但民俗已经和汉初不同，有一种历史的沧桑感和变迁感。情感表达上，颈联‘但使儿童歌有裤，休嗟传舍食无鱼’体现出诗人关心民生疾苦的情怀，只要百姓生活安乐，自己在驿馆中的清苦也就不足为叹。尾联‘几尘落叶纷如许，眼底何人为扫除’则以景语作结，借几案上的灰尘落叶无人打扫，表达出诗人内心的孤独和壮志未酬的落寞，营造出一种孤寂、萧索的意境。主题思想围绕着对国家统一、民生状况以及自身境遇的思考。
速览
《溧阳行台》是明代诗人陈墀的作品，主题为感时世、思民生、用典故、对比法。百里河山附帝居，明时一统混车书。 故基遗额犹唐旧，土俗民风异汉初。 但使儿童歌有裤，休嗟传舍食无鱼。 几尘落叶纷如许，…
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