赠黄山人游五岳
遥从太极判,秀色新如常。
中藏古仙人,玉貌无凋伤。
日月掩灵洞,云霞封石床。
黄公有高标,拔俗心飞扬。
耻随家鹜食,思与烟鸾翔。
同天不相知,投契在短章。
青鸟昨日来,报予渡江湘。
涉历遍九州,跻攀览遐荒。
天游扪群峰,虹度窥石梁。
仆本餐霞人,闻之悦肝肠。
但恐阴阳移,人命如朝霜。
何不早辞家,驾鸿鞭紫凰。
四岳倘归来,嵩丘是吾乡。
若采三花树,行随白鹿傍。
译文
五岳分布在五个不同的方位,它们高耸入云接近苍天。遥远地从太极分化而来,秀丽的景色一直如同新的一样。其中隐藏着古代仙人,美好的容貌没有衰老损伤。日月遮蔽着灵异的山洞,云霞封盖着石床。黄山人有着高尚的品格,超凡脱俗内心飞扬。耻于像家中的鸭子一样觅食,想要与云烟中的鸾鸟一起飞翔。虽然同处于天地间却未曾相知,凭借这简短的诗章投合情意。青鸟昨天前来,告诉我你要渡过湘江。游历遍及九州大地,攀登饱览边远之地。在天际遨游抚摸群峰,像彩虹般跨越窥视石桥。我本就是喜好修仙之人,听到这些话满心欢喜。只是担心阴阳变换,人的生命如同早晨的霜露般短暂。为什么不早点辞别家人,驾驭着鸿鹄鞭策着紫凰。如果从四岳游历归来,嵩山就是我的故乡。如果采摘三花树,行走就跟随着白鹿身旁。
注释
- 回薄(huí báo)
- 循环相迫变化无常。这里形容五岳的气势,仿佛在天地间循环交替,不断地向上接近苍天。
- 穹苍(qióng cāng)
- 苍天,天空。在诗中用来形容五岳的高耸,其高度能够接近天空。
- 太极
- 古代哲学概念,指派生万物的本原。这里表示五岳的起源十分久远,从宇宙的本原分化而来。
- 高标
- 高尚的品格。用来赞美黄山人具有超凡脱俗的高尚品质。
- 跻攀(jī pān)
- 攀登。描写黄山人游历五岳时攀登高峰的行为。
- 遐荒(xiá huāng)
- 边远荒僻之地。强调黄山人游历范围之广,包括偏远的地方。
- 餐霞人
- 指修仙求道的人。诗人称自己为餐霞人,表示自己向往修仙问道的生活。
赏析
这首诗在意境上营造出一种超凡脱俗、奇幻美妙的氛围。诗中描绘的五岳,充满神秘色彩,有古仙人、灵洞、石床等元素,构建出一幅仙境画卷。在写作手法上,先对五岳进行宏观的描写,如‘五岳分五方,回薄凌穹苍’,从方位和高度勾勒出五岳的雄伟,接着引出山中的仙人世界,层层递进。对黄山人的描写则通过对比‘耻随家鹜食,思与烟鸾翔’,突出其高尚脱俗的品质。情感表达丰富,既有对黄山人游历五岳的羡慕与赞赏,如‘黄公有高标,拔俗心飞扬’,又有对生命短暂的感慨‘但恐阴阳移,人命如朝霜’,还有对修仙生活的向往。主题思想围绕着对超凡境界的向往、对友人游历的羡慕以及对人生短暂的思考等方面展开。诗中通过对五岳仙境的描绘,暗示了对世俗生活的超越和对永恒仙境的追求,而对黄山人的描写也从侧面反映出诗人自己的精神追求。
速览
《赠黄山人游五岳》是明代诗人左国玑的作品,主题为赠友诗、向往仙境、脱俗、游仙。五岳分五方,回薄凌穹苍。 遥从太极判,秀色新如常。 中藏古仙人,玉貌无凋伤。 日月掩灵洞,云霞封石床。 黄公有高标,拔…