中华诗词宝库

题叶熙时空香阁

明 · 李流芳
我昔名斋以六香,其中空香亦居一。
香本着物非从空,以空名香非其质。
曰空无相诸尘生,谓空无香义亦失。
香尘之体本来空,空中诸尘炽然出。
叶子构空阁,独爱闻空香。
岂徒屏除沉水与檀麝,奇茶妙墨皆无当。
酒亦不能馨,花亦不能芳。
凡彼有相皆有坏,此香乃始名真常。
虽然更有说,此义非究竟。
空香若为闻,为复有闻性。
闻性若不空,香尘岂能净。
空无驻香体,香不与空缘。
鼻非往空处,空非来鼻边。
空香阁中人,谓此然不然。

译文

我过去用六种香来命名书斋,其中‘空香’也是其中之一。香本来依托于事物而并非从空无中来,用‘空’来命名香并非香的本质。说空是没有形相但各种尘世事物产生,说空没有香这一含义也是不对的。香尘的本体原本就是空的,空之中各种尘世事物又热烈地产生。叶子构建了空香阁,唯独喜爱闻空香。难道仅仅是摒弃沉香、檀香、麝香,奇茶妙墨也都不合适。酒也不能散发出香气,花也不能有芬芳。凡是那些有相状的东西都会毁坏,这种香才开始被称为永恒不变。虽然如此还有说法,这个含义并非是最透彻的。空香如果能被闻到,是又有闻香的本性吗?闻香的本性如果不空,香尘怎能纯净。空无留存香体之处,香不与空产生因缘。鼻子不是去往空的地方,空不是来到鼻子这边。空香阁中的人,对这个观点认可或不认可。

注释

空相(kōng xiāng)
佛教用语,指空的相状,这里指没有实体的形相。
香尘(xiāng chén)
佛教、道教谓人间的尘俗。这里指香的物质性存在及其相关的尘世概念。
沉水(chén shuǐ)
即沉香,一种名贵香料。
檀麝(tán shè)
檀香和麝香,都是名贵香料。
真常(zhēn cháng)
释道用语,真实常住之意。

赏析

这首诗在文学手法上,通过层层的逻辑推理和论述,来阐述‘空香’这一概念。从开篇叙述自己对‘空香’的认识来源,然后展开对‘空香’与尘世事物关系的讨论,如‘香尘之体本来空,空中诸尘炽然出’,运用了辩证的思维方式。在情感表达方面,诗人以一种对哲理探究的热情和执着来写作,不掺杂个人的世俗情感如悲欢离合之类。在意境营造上,全诗围绕‘空香’构建出一种空灵、玄奥的意境,空香阁这一意象贯穿始终,使抽象的哲理有了依托之处。主题思想上,深入探讨了‘空香’这一概念所蕴含的哲理,涉及到空与有、香与尘、闻性与香体等多方面关系的思考,体现出对事物本质的深入探索。

速览

《题叶熙时空香阁》是明代诗人李流芳的作品,主题为哲理诗、思辨、空灵、佛道意趣。我昔名斋以六香,其中空香亦居一。 香本着物非从空,以空名香非其质。 曰空无相诸尘生,谓空无香义亦失。 香尘之体本来空,…

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