次韵答李九仙山中见寄
从夸日帽与天梳,独享知君且愧予。
道力未能甘混俗,野情终是爱幽居。
已谙世上悠悠态,不学空中咄咄书。
早晚黄溪营五亩,堂连梧竹水环蕖。
道力未能甘混俗,野情终是爱幽居。
已谙世上悠悠态,不学空中咄咄书。
早晚黄溪营五亩,堂连梧竹水环蕖。
译文
自从夸赞那日把帽子与天空当作梳子(的洒脱),知道您独享这种自在且让我感到惭愧。修行的功力还未能使我甘心与世俗混同,喜爱幽静居处终究是我的野性情怀。已经熟悉世上那种悠闲自在的神态,不再学习在空中书写咄咄怪事(的愤懑之举)。早晚在黄溪经营五亩地,让堂屋与梧桐竹子相连,让流水环绕着荷花池。
注释
- 道力
- 因修道而获得的功力、法力,这里可理解为内心的修养境界。
- 混俗
- 混同于世俗,与一般人同处。
- 谙(ān)
- 熟悉,了解。
- 咄咄(duō duō)书
- 晋殷浩被黜放,常在空中虚写字形‘咄咄怪事’,后用来形容出乎意外、令人惊异之事。这里表示愤懑的举动。
- 蕖(qú)
- 芙蕖,即荷花。
赏析
从文学手法上看,首联运用了对比手法,将友人的自在洒脱与自己相对比,引出下文对自己心境和生活态度的阐述。颔联直抒胸臆,表达自己道力不足难以混俗,而向往幽居的野情。颈联中‘不学空中咄咄书’化用典故,用殷浩的故事来表明自己不再纠结于世事的愤懑,体现出一种超脱。尾联通过描写想象中的黄溪生活图景,描绘出一幅静谧美好的田园画面,以景结情,表达自己对这种生活的向往之情。在情感表达上,既有对友人生活状态的羡慕与惭愧,又有对自身心性的剖析,还表达出对超脱世俗的田园生活的向往。在意境营造上,诗中描绘出幽居的野情和黄溪的田园之景,充满宁静闲适之感。主题思想围绕着对自我心性的审视、对世俗的态度以及对田园生活的向往展开。
速览
《次韵答李九仙山中见寄》是明代诗人李流芳的作品,主题为田园、闲适、向往、直抒胸臆。从夸日帽与天梳,独享知君且愧予。 道力未能甘混俗,野情终是爱幽居。 已谙世上悠悠态,不学空中咄咄书。 早晚黄溪营五亩,…
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