永明山居诗 六十
独行独坐任天然,幽隐难逢世网牵。
一志直教齐大道,万般总是涉因缘。
水磨涧石平如镜,春引岩藤直似弦。
虚幻已知休更续,蹄轮应不到山前。
一志直教齐大道,万般总是涉因缘。
水磨涧石平如镜,春引岩藤直似弦。
虚幻已知休更续,蹄轮应不到山前。
译文
独自出行、独自静坐都听任自然天性,隐居于幽僻之处很难被尘世的罗网牵绊。一心追求的志向径直要与大道相齐,世间万般事物终究都是涉及因缘。山涧中的石头被水打磨得平滑如镜,春天牵引着山岩上的藤条笔直得像琴弦。虚幻之事既然已经知晓就不要再继续(沉迷),车马应该不会来到这山前。
注释
- 任
- 听凭,任凭。
- 世网
- 比喻社会上法律礼教、伦理道德对人的束缚。
- 一志
- 专一的志向。
- 齐
- 等同,与……一样。
- 涉
- 涉及,牵涉。
- 因缘
- 佛教语,因和缘,泛指缘由。
赏析
从文学手法上看,这首诗运用了描写与抒情相结合的手法。前两联通过‘独行独坐’‘幽隐难逢’等描写,直接抒发了诗人超脱尘世、追求大道的心境。颔联中‘一志直教齐大道,万般总是涉因缘’,对仗工整,增强了诗歌的节奏感和表现力,表达出诗人对大道的向往以及对因缘的深刻理解。在意境营造方面,诗中的‘水磨涧石平如镜,春引岩藤直似弦’描绘出一幅清幽、自然的山居画面,涧石被水磨平如镜,岩藤被春牵引似弦,充满了静谧与生机,衬托出诗人幽居生活的宁静与闲适。在情感表达上,诗人表达了对隐居生活的喜爱,对世俗羁绊的厌弃以及对大道的执着追求。主题思想上,体现了诗人在永明山居的生活感悟,倡导一种超脱世俗、顺应自然、追求大道的生活态度。
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《永明山居诗 六十》是唐代诗人延寿的作品,主题为隐居诗、托物言志、清幽、厌世。独行独坐任天然,幽隐难逢世网牵。 一志直教齐大道,万般总是涉因缘。 水磨涧石平如镜,春引岩藤直似弦。 虚幻已知休更续,…
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