永明山居诗 六十六

译文

得失从来都是很平均的事情，听凭因缘而空自劳神费力是没用的。野生的菜蔬随便都能充饥，石头屋子隐隐约约也可以遮蔽身体。蓝色的大海什么时候没有离去的船桨（船只），繁华的道路哪一天能停止奔波的车轮。如果让人们求道如同追求利益一样（积极），那整个世界都会变成无所事事的人了。

注释

得丧

得失，指名利方面的获得与丧失。

任缘

听凭因缘，随缘的意思。

随分

随便，随意。

庇身

遮蔽身体，保护自身。

红衢

红色的道路，这里指繁华的道路。衢，qú。

征轮

远行的车。

求道

追求道德、道理、佛道等精神层面的东西。

求利

追求利益。

赏析

从文学手法上看，这首诗运用了对比的手法，如‘得丧’与‘求道求利’的对比。诗的首联直接表达了对得失的看法，认为得失是均衡的，不必徒劳伤神，有一种豁达超脱之感。颔联通过描写野蔬充口、石室庇身，展现了一种质朴简单的生活态度。颈联中的‘碧海’‘红衢’形成鲜明对照，‘几时无去棹’‘何日息征轮’则表达出对忙碌奔波的一种思考与感慨。尾联通过假设，进一步深化主题，指出如果人们对待求道像求利一样积极，那世上就没有忙碌之人了，揭示出世人在求道与求利上态度的差异，表达出对世人逐利而忽视求道的一种批判，同时也蕴含着诗人对求道的一种坚守与向往。在意境上，既有野蔬、石室这种清幽质朴的意境，又有碧海、红衢那种开阔且充满尘世喧嚣的意境，两者相互映衬。

速览

《永明山居诗 六十六》是唐代诗人延寿的作品，主题为哲理诗、豁达、批判、抒情。得丧从来事甚均，任缘徒用苦劳神。 野蔬随分堪充口，石室依稀可庇身。 碧海几时无去棹，红衢何日息征轮。 若教求道如求利，…