龙冈漫兴五首

译文

被贬谪到万里之外的炎热之地，却欣喜官职低微能得自由。内心安于这偏远之地怎会觉得简陋？虽然身为官吏却像隐士一样未忘忧国忧民。春天山上穿着草服的百姓时常前来问候，下雪时乘坐竹轿常常独自出游。打算像许行一样拿起犁锄耕种，姑且将弦歌诵读之事当作是游玩。旅途的境况孤寂冷落寄身于草堂，空荡荡的房檐下落日余晖自然生出凉意。美好的春天已经和如烟的繁花一同消逝，初夏忽然惊觉草木茂盛生长。极高的绝壁凌驾于云雾之上，深幽的山岩在六月还留存着冰霜。人间如果没有孔子，谁会相信申不害和韩非的学说并非刚强之道呢？路途偏僻官职低微病痛更多闲暇，空旷的树林只能听到鸟儿鸣声婉转。当地没有医药只能依靠书卷，身处蛮夷之地也当作故乡。想要济世却徒然怀有伊尹未被任用的羞耻，思念家乡唯独急切地想要像老莱子那样尽孝。梦魂之中更欣喜没有别的事情，只在若耶溪和舜水之畔。诸葛亮一去之后再无消息，千古以来龙冈空有其名。草屋里有谁比得上管仲、乐毅呢，桑林间没有人去聆听那高雅的古乐。江河边沙漠茫茫只留下云鸟，草木萧萧作响仿佛有兵戈之事。最好与鹿门山的庞德公那样的隐士一起，相约去那高远之处采药。回去吧，我的理想在归隐江湖，颜渊何曾忙于打更守夜？委屈自己是不合乎贤人的行事准则的，砍削车轮仅有古人的方法。傍晚白云飘起就回忆起归向岩洞，春天苍藓应该长满了石床。寄语山峰上的一双白鹤，我这村夫终究不会长久留在龙场。

注释

投荒

被流放到荒远的地方。

炎州

泛指南方炎热地区。

吏隐

指不以利禄萦心，虽居官而犹如隐者。

卉服

用草织成的衣服，这里指当地百姓的穿着。

蓝舆

竹轿。

宣尼叟

即孔子，汉平帝元始元年追谥孔子为褒成宣尼公。

申韩

战国时申不害和韩非的并称，他们都是法家代表人物。

间关

鸟鸣声。

伊尹

商初大臣，相传曾辅佐商汤王建立商朝，这里诗人以伊尹自比，表达未被重用的羞耻感。

老莱斑

老莱子，春秋时楚国隐士，斑指老莱子娱亲时穿的彩衣，这里表达思念家乡，想要尽孝。

管乐

管仲和乐毅，古代著名贤才。

咸英

尧乐《咸池》与帝喾乐《六英》的并称，这里代指高雅的古乐。

赏析

从文学手法上看，这组诗运用了叙事、抒情、议论相结合的方式。诗人通过描写自己在龙冈的生活场景如‘旅况萧条寄草堂，虚檐落日自生凉’等叙事，在叙事之中融入情感。在抒情上，情感丰富而复杂，既有被贬之后的寂寥，如‘路僻官卑病益闲，空林惟听鸟间关’所表现出的孤独感，又有对家乡的思念，像‘用世谩怀伊尹耻，思家独切老莱斑’。同时还有对自身境遇的豁达态度，如‘投荒万里入炎州，却喜官卑得自由’。在意境营造方面，诗中描绘出龙冈地区独特的景象，像‘绝壁千寻凌杳霭，深岩六月宿冰霜’，营造出一种荒僻、清幽又略带凄凉的意境。主题思想上，反映了诗人被贬谪后的生活状态、思想变化以及对自身价值、仕途、归隐等多方面的思考，既有对现实境遇的无奈，也有超脱世俗的精神追求。

速览

《龙冈漫兴五首》是明代诗人王守仁的作品，主题为被贬谪、思乡情、旷达感、写景诗。投荒万里入炎州，却喜官卑得自由。 心在夷居何有陋？ 身虽吏隐未忘忧。 春山卉服时相问，雪寨蓝舆每独游。 拟把犁锄从许子…