再至阳明别洞和邢太守韵二首

译文

春天的山峦随时随地都可作归返的路程，古老的山洞幽静清虚让人产生求道的意念。山涧沟壑中的风与泉声时而远时而近，石门旁藤萝间的月亮自是清晰分明。山林中的僧人住得久了煮饭留下余火，乡间老者心性淡泊停止了席间的争执。想要习养静寂却未能因此久坐，反而惭愧自己在尘世中追逐虚名。

山水是我平生的课业，一旦被尘世之事淹留内心便生出烦恼。也想要像长沮、桀溺一样并耕，像诸葛亮那样七擒七纵又哪里有机会呢？我所奉行的道如羊肠小路般曲折，虚名如同蜗牛角般微小却任他人去争逐。面对着美好的山峦驾车飞驰而过，不要随意地说寻觅山林是为了避世求名。

注释

款(kuǎn)

缓、慢，这里可理解为随时随地

幽虚

幽静清虚

忘机

消除机巧之心，常用以指甘于淡泊，与世无争

耦耕(ǒu gēng)

二人并耕，后亦泛指农事或务农

沮溺(jǔ nì)

长沮和桀溺，春秋时的两位隐士

蠖屈(huò qū)

形容像尺蠖一样的屈曲之形，比喻人不得志

蜗角

蜗牛的角，比喻微小之地，常用来形容微小的名利

赏析

从文学手法上看，这两首诗对仗工整，如‘涧壑风泉时远近，石门萝月自分明’，‘涧壑’对‘石门’，‘风泉’对‘萝月’，名词相对，‘时远近’对‘自分明’，在词性和结构上都很对仗，使诗句节奏明快，富有韵律美。在情感表达方面，诗人既有对山水自然的向往与喜爱，如诗中多处描绘山水之景来表达这种情感；又有对尘世追逐虚名的惭愧和厌弃，像‘却惭尘土逐虚名’直接表达了这种情绪。在意境营造上，通过对古洞、涧壑、风泉、石门、萝月等自然景象的描写，营造出一种清幽、宁静、闲适的意境。主题思想上，体现了诗人对道的追求，对田园生活的向往，以及对尘世虚名的反思，在出世与入世之间的矛盾心理。

速览

《再至阳明别洞和邢太守韵二首》是明代诗人王守仁的作品，主题为写景、抒情、归隐、厌世。春山随处款归程，古洞幽虚道意生。 涧壑风泉时远近，石门萝月自分明。 林僧住久炊遗火，野老忘机罢席争。 习静未缘成久坐，…