谒伏波庙二首
四十年前梦里诗，此行天定岂人为。
徂征敢倚风云阵，所过须同时雨师。
尚喜远人知向望，却惭无术救疮痍。
从来胜算归廊庙，耻说兵戈定四夷。
楼船金鼓宿乌蛮，鱼丽群舟夜上滩。
月绕旌旗千嶂静，风传铃柝九溪寒。
荒夷未必先声服，神武由来不杀难。
想见虞廷新气象，两阶干羽五云端。
徂征敢倚风云阵，所过须同时雨师。
尚喜远人知向望，却惭无术救疮痍。
从来胜算归廊庙，耻说兵戈定四夷。
楼船金鼓宿乌蛮，鱼丽群舟夜上滩。
月绕旌旗千嶂静，风传铃柝九溪寒。
荒夷未必先声服，神武由来不杀难。
想见虞廷新气象，两阶干羽五云端。
译文
四十年前就像在梦中写就的诗，此次出行是上天注定而非人力可为。出征怎敢依仗风云之势，所到之处必须像及时雨般润泽百姓。尚且欣喜远方之人知晓仰望朝廷，却惭愧没有办法拯救百姓的疾苦。从来胜利的谋略都出自朝廷，耻于说用武力平定四方少数民族。楼船金鼓停宿在乌蛮之地，如鱼丽阵般的众多船只夜晚登上河滩。明月环绕着旌旗，千山万壑一片寂静，风声传来打更的铃柝声，九溪显得寒冷。荒蛮之地的人不一定会因先声夺人而顺服，自古以来，显示神明威武而不杀戮是很难的。可以想见虞舜朝廷的新景象，在五云端有两阶干羽舞。
注释
- 徂征（cú zhēng）
- 前往征讨，出自《书·大禹谟》‘惟时有苗弗率，汝徂征。’
- 鱼丽（yú lí）
- 古代战阵名，《左传·桓公五年》‘为鱼丽之陈。’
- 铃柝（líng tuò）
- 铃铛和木梆，古代打更用的器具。
- 荒夷（huāng yí）
- 指荒远的少数民族地区。
- 虞廷（yú tíng）
- 虞舜的朝廷，常被视为圣明之朝的代表。
赏析
从文学手法上看，首联运用对比，将四十年前的梦与当下的出行联系起来，强调一种命运感。颔联的‘徂征敢倚风云阵，所过须同时雨师’，采用对仗手法，表达出征的态度和对当地百姓的影响。颈联‘尚喜远人知向望，却惭无术救疮痍’则是情感的复杂交织，有欣慰有惭愧，通过对比强化这种情感。尾联‘从来胜算归廊庙，耻说兵戈定四夷’，议论抒情，表达对朝廷决策的尊崇和对武力征服的态度。在意境营造方面，诗中描绘了出征途中的景象，如‘月绕旌旗千嶂静，风传铃柝九溪寒’，通过月、旌旗、千嶂、风、铃柝、九溪等意象，营造出一种寂静、寒冷且充满肃杀感的意境。主题思想上，既有对出征之事的思考，包括军事手段、对百姓的影响，也有对朝廷决策的尊崇，反映出复杂的政治和军事观念以及诗人的家国情怀。情感表达丰富，既有使命感，又有惭愧感，还有对武力征服的反思等。
速览
《谒伏波庙二首》是明代诗人王守仁的作品，主题为出征诗、政治诗、感慨惭愧、肃杀意境。四十年前梦里诗，此行天定岂人为。 徂征敢倚风云阵，所过须同时雨师。 尚喜远人知向望，却惭无术救疮痍。 从来胜算归廊庙，…
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