次栾子仁韵送别四首

译文

从来孔子想要无言（以表达大道），必须相信无言之中大道已经跃然呈现。领悟到鸢飞鱼跃所蕴含的道理，下功夫原本就不在陈旧的典籍之中。操持存养本心本就不是禅意，矫正弯曲哪里知道已经偏得太过。此次离去最好从根基做起，百尺竿头不必急着再向前。我这山野之人并非不爱吟诗，只是刚想要吟诗就思绪杂乱。还没有领会到以性情去涵泳诗意的境地，《周南》《召南》也还会被当作淫邪之辞。在道听途说的影响之下，可怜那圣学绝学已经很多年了。正应该闭口在林间静坐，不要说青山不懂得倾诉。

注释

尼父（ní fù）

指孔子。孔子名丘，字仲尼，父是古代对男子的美称或尊称。

鸢鱼（yuān yú）

鸢，老鹰；鱼，这里的‘鸢飞鱼跃’常用来表示万物各得其所，充满生机的景象，出自《诗经·大雅·旱麓》‘鸢飞戾天，鱼跃于渊’。

操持（cāo chí）

指操守、立身处世的品德，也有掌握、控制的意思，在这里表示操持本心。

存养（cún yǎng）

指存心养性，保存本心，培养善性。

涵咏（hán yǒng）

深入领会，品味的意思，多指对诗歌等文学作品的欣赏、玩味。

二南（èr nán）

指《诗经》中的《周南》《召南》。

赏析

从文学手法上看，这组诗采用了用典的手法，如‘尼父欲无言’引用孔子的典故，增强了诗歌的文化底蕴和思想深度。在情感表达方面，诗人通过对学问修养、诗歌创作的思考，表达出一种对真理、对正道的探索与追寻，既有对自身学问状态的反思，也有对圣学传承的忧虑。在意境营造上，诗中既有如‘鸢鱼飞跃处’这样富有生机活力的画面感，又有‘闭口林间坐，莫道青山不解言’的静谧、深邃之感。主题思想上，探讨了心性修养、知识获取途径以及诗歌创作与性情涵养的关系等多方面的哲理。诗中语句之间逻辑连贯，从不同角度层层深入地表达自己的思想感悟。

速览

《次栾子仁韵送别四首》是明代诗人王守仁的作品，主题为哲理诗、用典、修身养性、感悟。从来尼父欲无言，须信无言已跃然。 悟到鸢鱼飞跃处，工夫原不在陈编。 操持存养本非禅，矫枉宁知已过偏。 此去好从根脚起，…