中华诗词宝库

质庵

明 · 王佐(汝学)
羲农世已远,浇风散太朴。
伊谁返淳淳,举世看落落。
洪都养素翁,白首在林壑。
敛华就质实,古人不落莫。
譬如天然玉,所贵在其璞。
圭璋与珊瑚,则已厌锥凿。
譬如生成木,老朽亦不恶。
牺樽而青黄,其性则已斲。
我读质庵卷,梦想在寥廓。
坐见太素心,雕虫可无作。
质庵乃小隐,栖迟厌世烦。
旦旦铲华采,而欲寻根源。
举世尚文辞,质庵讷不言。
举世尚华饰,质庵行是敦。
一质而已矣,多文奚足云。
吾请为质庵,近前一致词。
文质贵彬彬,昔闻之先师。
不见子桑户,谓孔文无质。
欲说而质之,贻笑至今日。
不见孔仲尼,讥户质无文。
欲说而文之,户坚如不闻。
我学仲尼者,质庵无我弃。
他日见质庵,当以文相济。

译文

伏羲、神农的时代已经远去,浮薄的风气驱散了质朴。谁能让淳厚之风回归呢?整个世间看起来都很疏阔。洪都有一位修养身心的老者,满头白发生活在山林沟壑间。收敛浮华趋向质朴实在,古人不会失意落寞。就好像天然的玉石,珍贵之处在于它的璞玉状态。圭璋和珊瑚,却已经厌烦了雕琢。就好像自然生长的树木,即便老朽也并不丑恶。绘有彩色的酒樽,它的本性已经被砍削。我读《质庵》这一诗卷,思绪在广阔天地间遨游。仿佛看到那质朴的本心,那些雕琢文字的事可以不做了。质庵是一位小隐者,停留隐居厌恶世间的烦扰。每天都铲除华丽的文采,想要探寻根源。整个世间都崇尚文辞,质庵却拙于言辞不说话。整个世间都崇尚华丽的装饰,质庵行为却很敦厚。只要质朴就够了,文采太多有什么值得说的呢。我想对质庵说,上前陈述一番话语。文采和质朴珍贵之处在于相配合,以前从先师那里听闻过。没看到子桑户,说孔子有文采却无质朴。想要说服并质问他,到今天还被人贻笑。没看到孔子,讥讽子桑户质朴而无文采。想要说服他变得有文采,子桑户坚决得就像没听到。我是学习孔子的人,质庵不要嫌弃我。以后见到质庵,应当用文采来相互补益。

注释

浇风(jiāo fēng)
浮薄的社会风气。浇,浇薄、浮薄的意思。
太朴(tài pǔ)
指原始质朴的大道。
淳淳(chún chún)
淳厚的样子。
落落(luò luò)
这里形容稀疏、疏远的样子。
林壑(lín hè)
树林和山谷,常指隐居的地方。
圭璋(guī zhāng)
两种贵重的玉制礼器。
牺樽(xī zūn)
古代酒器。
寥廓(liáo kuò)
高远空旷,这里指思绪的广阔空间。
栖迟(qī chí)
游息、停留,这里指隐居。
文质(wén zhì)
文采和质朴,是中国古代哲学和文学理论中的一对概念。
子桑户(zǐ sāng hù)
人名,古代隐士。
孔仲尼(kǒng zhòng ní)
孔子,名丘,字仲尼。

赏析

这首诗在文学手法上运用了对比手法,如将‘质庵’的质朴与世间的浮华进行对比,像‘举世尚文辞,质庵讷不言。举世尚华饰,质庵行是敦’,鲜明地突出了质庵的质朴形象。在情感表达方面,诗人对质庵的质朴品德表达了赞赏之情,同时也传达出一种对世风日下、崇尚浮华的批判态度。在意境营造上,诗中描绘了质庵所处的林壑的隐居环境,如‘洪都养素翁,白首在林壑’,营造出一种远离尘嚣、宁静质朴的意境。主题思想围绕着质朴与文饰的关系展开,探讨了文质彬彬才是理想状态的观点,如‘文质贵彬彬’,通过列举孔子与子桑户的例子来深入阐述这一思想。整首诗以质朴的语言表达深刻的哲理,通过对质庵形象的塑造和议论,给人以启示。

速览

《质庵》是明代诗人王佐(汝学)的作品,主题为赞质朴、批浮华、哲理诗、隐居。羲农世已远,浇风散太朴。 伊谁返淳淳,举世看落落。 洪都养素翁,白首在林壑。 敛华就质实,古人不落莫。 譬如天然玉,所…

标签:赞质朴批浮华哲理诗隐居对比文质观古体诗
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