和见素尚书得谢之韵二首
把袂枫桥忆去年，旋闻廷论几扶颠。
尚方甫听尚书履，春水忙归野渡船。
冠盖便应倾洛社，经筵不道少伊川。
从今乌石冈头巘，付与希夷自在眠。
云补衣裳竹补亭，亭中高卧一人醒。
匣涵温室金泥紫，饭煮仙家玉糁青。
自信逆鳞无忌讳，亦缘磨蝎有神灵。
何当万仞浯溪石，鲁国颜公与刻铭。
尚方甫听尚书履，春水忙归野渡船。
冠盖便应倾洛社，经筵不道少伊川。
从今乌石冈头巘，付与希夷自在眠。
云补衣裳竹补亭，亭中高卧一人醒。
匣涵温室金泥紫，饭煮仙家玉糁青。
自信逆鳞无忌讳，亦缘磨蝎有神灵。
何当万仞浯溪石，鲁国颜公与刻铭。
译文
拉着衣袖在枫桥回忆去年之事，不久就听闻朝廷的议论多次挽救危局。尚书刚刚入朝理事，又像春水般匆匆乘野渡船归去。达官显贵们应该倾慕洛阳的耆英会，在御前讲席上不能缺少像程颐那样的贤才。从今往后那乌石冈上的山峰，就交给陈抟自在安睡吧。
云彩补上衣服的破损之处，竹子补上亭子的残损之处，亭中有一个人在高卧且清醒着。匣子里装着带有金泥紫印的温室树赋，吃着像仙家青精饭那样的食物。自信抵触君主的威严也没有忌讳，也因为命途多舛如有神灵护佑。什么时候能在万仞高的浯溪石上，让颜真卿来刻下铭文呢。
注释
- 把袂（bǎ mèi）
- 拉住衣袖，表示亲昵或同行。
- 廷论（tíng lùn）
- 在朝廷上的议论。
- 扶颠（fú diān）
- 扶持危局。
- 尚方（shàng fāng）
- 古代制造帝王所用器物的官署。这里代指朝廷。
- 冠盖（guān gài）
- 指官员的冠服和车盖，也用作官员的代称。
- 洛社（luò shè）
- 宋欧阳修、梅尧臣等在洛阳时组织的诗社。这里泛指文人雅集之处。
- 经筵（jīng yán）
- 汉唐以来帝王为讲论经史而特设的御前讲席。
- 伊川（yī chuān）
- 指北宋理学家程颐，他居临伊川，世称伊川先生。
- 希夷（xī yí）
- 宋初道士陈抟，号希夷先生。
- 逆鳞（nì lín）
- 倒生的鳞片。比喻臣子对君主的触犯。
- 磨蝎（mó xiē）
- 星宿名。旧时迷信，认为磨蝎是命中注定的磨难。
- 浯溪（wú xī）
- 溪水名。在湖南祁阳西南。
赏析
从文学手法上看，这两首诗运用了用典的手法，如‘伊川’指代贤才，‘希夷’指代陈抟，增加了诗歌的文化内涵和历史厚重感。‘冠盖便应倾洛社，经筵不道少伊川’通过对比，强调了贤才在朝堂的重要性。
在情感表达方面，既有对往昔经历的回忆与感慨，又透露出一种对闲适自在生活的向往。‘云补衣裳竹补亭，亭中高卧一人醒’描绘出一种洒脱自在的生活画面，表达了诗人对这种生活的憧憬。
在意境营造上，诗中构建了宁静而超脱的意境，像‘云补衣裳竹补亭’，用云与竹这样自然的元素，营造出一种淡雅、清幽的氛围。
主题思想上，诗歌反映了诗人对朝廷之事的关注与看法，以及对自身境遇的思考，同时也表达了对自由闲适生活的向往与追求。
速览
《和见素尚书得谢之韵二首》是明代诗人王鏊的作品，主题为感怀、用典、闲适、朝堂。把袂枫桥忆去年，旋闻廷论几扶颠。 尚方甫听尚书履，春水忙归野渡船。 冠盖便应倾洛社，经筵不道少伊川。 从今乌石冈头巘，…
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