六十三初度君谦以词为寿和之 一封书

译文

又到了生日。六十三年的岁月如梦幻泡影。紫阁里的功勋和名声很高。起身何其晚，隐退却很早。近日玉堂没有召见。姑且在山中安稳地卧居。治理像虞舜圣明像唐尧。像许由和巢父那样洗耳不听尘世之事。暂且做山中的宰相，依然身着玉带蟒袍。范蠡驾着扁舟远远地离去。五湖的烟水美景无人想要（争夺）。金庭玉柱之处，傲然于伊尹和皋陶。清风明月之下，轻视管仲和萧何。洞天福地有谁曾经到达。整日逍遥自在。过去的美好时光无法召回。幸亏有还丹妙药，远远胜过在金鼎中调和盐梅（喻治国理政之事）。人生过半总是辛劳。追逐名利何时才是尽头。感慨那时的豪杰。像李斯临刑想到东门黄犬之事，只是徒增烦恼。自古以来富贵谁能长久保有。早就应该抽身而退为好。裴度的午桥庄，疏广在都门的道路（指疏广辞官归乡之事）。到如今，仍然让人瞻仰他们高尚的节操。

注释

悬弧（xuán hú）

古代风俗尚武，家中生男，则于门左挂弓一张，后因称生男为悬弧。这里指生日。

鹿覆蕉（lù fù jiāo）

比喻把真事看作梦幻。

紫阁（zǐ gé）

这里指朝廷中的高位。

洗耳（xǐ ěr）

表示厌闻污浊之声，典故出自许由洗耳，许由不愿接受尧帝的让位，认为尧帝的话污染了他的耳朵，到河边洗耳。

由与巢（yóu yǔ cháo）

指许由和巢父，都是古代的隐士。

范蠡（fàn lǐ）

春秋时期越国的大臣，辅佐越王勾践复国后，功成身退，泛舟五湖。

伊皋（yī gāo）

伊尹和皋陶，伊尹是商朝的贤相，皋陶是舜时的司法官，这里指在朝为官的人。

管萧（guǎn xiāo）

管仲和萧何，都是辅佐君主成就霸业的能臣，这里也是指在朝为官之人。

还丹（huán dān）

道家术语，指丹药。

盐梅（yán méi）

盐和梅子，盐味咸，梅味酸，均为调味所需，喻指国家需要的贤才，这里也指治国理政之事。

金鼎（jīn dǐng）

黄金铸造的鼎，古代常用于炼丹或者烹饪祭祀等重要之事，这里指治国理政的重要位置。

东门黄犬（dōng mén huáng quǎn）

李斯被腰斩时想到不能再和儿子牵黄犬出东门打猎，表达对追名逐利下场的感慨。

赏析

这首词在意境上营造出一种超脱尘世、淡泊名利的氛围。开篇以'悬弧又诞朝'点明生日，随后回顾六十三年岁月如梦，紫阁勋名虽高，但词人更倾向于早归山林。在写作手法上，运用了大量的典故，如'洗耳还容由与巢'用许由、巢父的典故，'扁舟范蠡去迢迢'用范蠡泛舟五湖的典故，'东门黄犬'用李斯的典故，'裴相午桥庄，疏傅都门道'分别用裴度和疏广的典故，借这些典故来表达自己的情感。情感表达上，充满了对功名利禄的看淡，向往山中的逍遥自在生活，既有对往昔豪杰奔名逐利而不得善终的感慨，又有对像裴度、疏广等高洁之士的敬仰，主题思想在于劝诫人们不要深陷名利场，应早日抽身回归自然，享受自在的生活。词中的意象如'清风明月'进一步烘托出这种超逸的意境。

速览

《六十三初度君谦以词为寿和之 一封书》是明代诗人王鏊的作品，主题为淡泊名利、用典、归隐、抒情。悬弧又诞朝。 六十三年鹿覆蕉。 勋名紫阁高。 起何迟，归独早。 玉堂近日无宣召。 且是山中卧得牢。 治如虞圣如尧。 洗…