咏古四首有序 董生
道丧嬴秦后,传经属汉儒。
天人初召对,伊吕此为徒。
列国诸侯相,中朝子大夫。
究寻灾异理,时论却为愚。
隆中高卧日,闻达岂知求。
三顾时非偶,一言意自投。
忠贞期灭魏,运祚失兴刘。
出处应难并,休论愿未酬。
所学真无负,恩深内相初。
敷陈本道德,诏令感州闾。
罢献能防侈,忧谗不著书。
祗今看奏议,法戒尚昭如。
五云先兆瑞,相业卜当年。
筦库宁留滞,乾坤待转旋。
两朝光定策,四路靖临边。
识量多宏伟,功成付彼天。
天人初召对,伊吕此为徒。
列国诸侯相,中朝子大夫。
究寻灾异理,时论却为愚。
隆中高卧日,闻达岂知求。
三顾时非偶,一言意自投。
忠贞期灭魏,运祚失兴刘。
出处应难并,休论愿未酬。
所学真无负,恩深内相初。
敷陈本道德,诏令感州闾。
罢献能防侈,忧谗不著书。
祗今看奏议,法戒尚昭如。
五云先兆瑞,相业卜当年。
筦库宁留滞,乾坤待转旋。
两朝光定策,四路靖临边。
识量多宏伟,功成付彼天。
译文
自从秦朝时大道沦丧之后,传承经学的任务就落在汉朝儒生身上。初次被皇帝召对谈天人之事,可与伊尹、吕尚这样的人同列。身为列国诸侯的相,又是朝中的大夫。探究灾异的道理,当时的舆论却认为这是愚蠢之举。在隆中高卧的日子里,哪里知道去追求闻达。刘备三顾茅庐并非偶然,诸葛亮一言就与刘备意气相投。忠贞地期望能灭掉魏国,然而国运没能让兴复汉室的愿望达成。出仕和归隐很难两全,不要去谈论愿望未能实现。所学的东西确实没有辜负,当初深受皇帝的恩宠。陈述的本于道德,诏令让州闾百姓都为之感动。停止进献能防止奢侈,忧虑谗言就不再著书。至今看他的奏议,法则和鉴戒还很清晰。五彩祥云预先显示祥瑞,宰相的功业当年就可预见。管仓库之事怎能久留,乾坤有待扭转。在两朝都有定下国策的光辉事迹,四条道路安定边疆。见识和度量大多宏伟,成功之后就听天由命了。
注释
- 嬴秦(yíng qín)
- 指秦朝,因秦国君主的姓氏为嬴,所以称为嬴秦。
- 伊吕(yī lǚ)
- 伊尹和吕尚,伊尹是商朝的贤相,吕尚即姜子牙,周朝的开国元勋,这里用来比喻贤能之人。
- 运祚(yùn zuò)
- 指国运,气数。
- 内相(nèi xiāng)
- 唐、宋翰林学士的别称,这里可能代指受皇帝恩宠、在朝廷中有重要地位的官员。
- 州闾(zhōu lǘ)
- 泛指乡里。
赏析
这首诗从文学手法上看,以叙述为主,平铺直叙地讲述了多位历史人物的事迹及特征。在情感表达方面,诗人对这些历史人物既有崇敬之情,如对汉朝儒生传承经学、诸葛亮的忠贞等的描写,也有对他们命运的感慨,像诸葛亮兴复汉室愿望未能达成。在意境营造上,通过对不同人物的事迹描述,构建了一种充满历史沧桑感和厚重感的意境。主题思想围绕着对历史人物的评价展开,从汉儒到诸葛亮,再到其他人物,表达了对他们在不同历史境遇下的作为、思想、品德等的看法,展现了历史的复杂性以及人物命运的多样性。诗中通过对历史人物生平、思想、功绩等多方面的描述,反映出诗人对历史和历史人物的深入思考。
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《咏古四首有序 董生》是明代诗人卢龙云的作品,主题为咏史、叙事、崇敬、感慨。道丧嬴秦后,传经属汉儒。 天人初召对,伊吕此为徒。 列国诸侯相,中朝子大夫。 究寻灾异理,时论却为愚。 隆中高卧日,闻…
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