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寄谢吴司空推荐议大礼四首

明 · 孙绪
古称议礼家,聚谈如聚讼。
矛盾各门墙,隔越若楚宋。
纷纭无定说,嗫嚅徒口诵。
庙堂富才猷,德光望弥重。
指挥定仪注,检束谁敢纵。
顾我葑菲才,落落莫与共。
明公重遐遗,一言思我供。
老马还识途,爨桐亦可用。
目断江东云,空切贤臣颂。
昭代有俊臣,留都大司空。
寸心凌白日,千载思高风。
昔为权幸挤,九死心尤雄。
今受圣主知,一德眷无穷。
矫矫孤根桧,的的高飞鸿。
相彼齐麦姿,雪霜愈青葱。
又如岩壑流,万折不改东。
桃李接庭堂,药物归樊笼。
虎凤跃文彩,宇宙无全功。
草泽萍蓬客,幸亦得帡幪。
我本疏狂士,作吏风尘下。
一落坎阱中,谁是援手者。
谤薮困宗元,黑索絷公冶。
纷纷竞下石,濒死犹未舍。
归来恍若梦,遇事噤如哑。
感公不我弃,盛德殆天假。
再拜读封章,郁怀顿陶写。
初读心惊疑,再读神清洒。
前席羡贾生,南州滞司马。
千里一缄书,独有泪盈把。
古人重改过,既改人莫尤。
今人幸有过,欲改终无由。
宿鸟依茂林,众恶归下流。
物理尚如此,况彼恩与雠。
卓哉老司空,孤唱发群讴。
矢心永自砺,肯作门墙羞。

译文

古人说那些议论礼仪的人,聚在一起谈论就如同聚在一起打官司。各家门派之间矛盾重重,相互隔绝就像楚国和宋国一样。议论纷纷没有确定的说法,只能嗫嚅着口中诵读。朝廷之上富有才华谋略之人,品德光辉名望更加重要。指挥确定礼仪制度,约束之下谁还敢放纵。看我这浅薄之才,孤独寂寥无人与我共事。明公您重视偏远之处被遗漏的人才,一句话就想让我效力。老马还能认识道路,烧焦的桐木也可被使用。望断江东的云彩,徒然急切地想写贤臣的颂歌。清明的时代有杰出的臣子,在留都任职的大司空。一片忠心可比白日,千年之后人们也会思念他的高风亮节。过去被有权势的奸佞排挤,虽九死其心仍然雄壮。如今受到圣明君主的赏识,专一的恩德眷顾无穷无尽。那刚正独立的桧树,那振翅高飞的鸿雁。看那齐国麦子的姿态,经过霜雪更加青葱。又像山岩沟壑间的溪流,千回万转也不改变向东的流向。桃李种在庭院之中,药物被关在笼子里面。虎和凤展现文采,宇宙中没有十全十美的事情。我这在草野漂泊如同浮萍的人,有幸也得到庇护。我本是个疏狂之人,做官吏处于风尘之下。一旦落入陷阱之中,谁是伸出援手的人呢?如同柳宗元被诽谤所困,公冶长被黑色绳索捆绑。众人纷纷竞相落井下石,快要死了还不罢手。回来后恍若梦中,遇到事情就像哑巴一样不敢出声。感激您不嫌弃我,您的盛德大概是上天所赐。拜了两拜阅读您的奏章,心中的郁闷顿时得到抒发。初次读时心中惊恐疑惑,再次读时精神清爽洒脱。羡慕贾谊能被皇帝在前席相问,而司马相如滞留于南州。千里之外的一封书信,只有泪水满把。古人重视改正过错,既然改正了别人就不再责怪。现在的人有幸有过错,想要改正最终却没有途径。归巢的鸟儿依靠茂密的树林,众多的恶行都归到品行低下的人身上。事物的常理尚且如此,何况恩情与仇怨呢。卓越的老司空啊,独自倡导引发众人的应和。发誓永远砥砺自己的心志,怎肯做让师门蒙羞的事情。

注释

葑菲(fēng fěi)
葑和菲是两种菜名,后用‘葑菲’表示尚有一德可取的意思,这里是诗人自谦之词。
遐遗(xiá yí)
远弃,这里指被远方所遗弃的人才,诗人自指。
帡幪(píng méng)
本指古代称帐幕之类覆盖用的东西,后引申为庇护。
谤薮(bàng sǒu)
指诽谤聚集之处,形容遭受众多诽谤。
前席
典出汉文帝接见贾谊事,汉文帝因对贾谊的言谈感兴趣,不自觉地向前移动坐席,这里表示受到君主重视。

赏析

这首诗在文学手法上,运用了大量的典故,如‘老马识途’‘爨桐可用’等,丰富了诗歌的内涵,使表达更加含蓄而富有深意。在情感表达方面,诗人抒发了对吴司空的感激之情,从自己身处困境无人援手,到吴司空对自己的举荐和赏识,对比强烈。在意境营造上,通过描绘如‘孤根桧’‘高飞鸿’‘齐麦姿’等景象,营造出一种或孤高或坚韧的意境,展现出诗人复杂的心境。主题思想上,既有对自身遭遇的倾诉,也有对吴司空品德和举荐行为的赞美,同时也表达了对世态炎凉的感慨以及对古人改过态度的推崇。整首诗情感真挚,用典贴切,意境深远,展现出诗人的文学功底和复杂的内心世界。

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《寄谢吴司空推荐议大礼四首》是明代诗人孙绪的作品,主题为感恩、用典、自叙、赞人。古称议礼家,聚谈如聚讼。 矛盾各门墙,隔越若楚宋。 纷纭无定说,嗫嚅徒口诵。 庙堂富才猷,德光望弥重。 指挥定仪注,检…

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