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次答谢伯子

明 · 陈邦彦
谁向羊肠鉴覆车,盈盈京国盛簪裾。
龙髯尚掩桥山涕,雁足新惊塞外书。
甲恶可堪供偃仰,杼空何以策留馀。
叩阍昨日惭疏拙,仓兄填膺半未抒。
草莽何期奉御纶,归装犹映五云新。
即教岩树能招隐,长向天章颂作人。
晏岁别离惊远梦,他乡行色共江春。
有怀报国君先达,案牍为劳莫厌尘。

译文

谁去考察羊肠小道上翻倒的车子(以作借鉴)呢?京都到处是盛装的达官贵人。黄帝仙逝人们还在桥山悲痛流涕,收到塞外书信如同大雁传书般令人惊心。战甲破旧不堪怎能用来安身,布机空了又拿什么来维持生计。昨日叩击宫门自惭浅薄愚笨,内心的忧愁半数还未能抒发。草野之人哪能想到会接到皇帝的诏令,归去的行装还映照着五彩祥云。即使山林的树木能够招引隐士,也要长久地对着天子的文章歌颂培育人才之举。年末的离别惊破远方的梦,在他乡出行的景色与江上的春色相同。心中怀有报国之志您却先发达了,处理文书虽然辛劳但莫要厌烦尘世之事。

注释

簪裾(zān jū)
古代显贵者的服饰。借指显贵。
龙髯(lóng rán)
借指帝王之死。此处用黄帝乘龙升仙,臣民攀附龙须的典故。
桥山
山名,相传黄帝葬于此处。
雁足
大雁的脚,常用来比喻传送书信的人。源于苏武牧羊时靠大雁传书的典故。
叩阍(kòu hūn)
吏民因冤屈等直接向朝廷申诉。
仓兄(chuàng huàng)
悲伤失意的样子。
御纶(yù lún)
皇帝的诏令。
天章
天子的文章。
作人
培育造就人才。

赏析

这首诗在意境上,既有对京都繁华表象下隐含危机的一种暗示,如‘谁向羊肠鉴覆车,盈盈京国盛簪裾’,用羊肠小道上翻车的意象与京都盛景对比,营造出一种隐忧的氛围;又有对自身漂泊在外,在年末离别之际的孤独寂寥之感的表达,像‘晏岁别离惊远梦,他乡行色共江春’将岁末、离别、他乡、江春等意象融合,孤寂之情跃然纸上。从写作手法来看,运用典故是一大特色,‘龙髯尚掩桥山涕’用黄帝乘龙升仙的典故,‘雁足新惊塞外书’化用雁足传书的典故,丰富了诗歌的内涵。在情感表达方面,诗人既有对自身境遇的无奈与忧愁,如战甲破旧、布机空等描写反映生活的艰难,又有对友人先达的羡慕,还有报国之志难以舒展的苦闷。主题思想上,反映了个人命运在时代下的起伏,既有对现实生活困境的倾诉,也表达了积极报国的情怀。

速览

《次答谢伯子》是明代诗人陈邦彦的作品,主题为忧国忧民、用典、羁旅、报国。谁向羊肠鉴覆车,盈盈京国盛簪裾。 龙髯尚掩桥山涕,雁足新惊塞外书。 甲恶可堪供偃仰,杼空何以策留馀。 叩阍昨日惭疏拙,…

标签:忧国忧民用典羁旅报国孤寂叹己抒情
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