人有为石梁谣者录成

译文

乔木重重围绕着惠子窑，濠梁的水连着九洪桥。淮西自古以来就以地势险要而被夸赞，内外山河拱卫着圣朝。用竹子和芦苇编扎成窗户，清晨的阳光透过照在土床上。整座城都在等待着秋天插花，汲水绕着篱笆浇灌菊花。土沟当作家就像燕子巢，秋天来了风雨交加令人害怕。拾得马粪团成饼状，晒在墙头等到傍晚用来烧火。种了桃花和李花，红红白白的在几户人家。等到花结果实去卖钱，在墙头买酒不用赊账。如今帝乡得以免除赋税，汉高祖当年也比不上。父老们拄着藜杖频频盼望皇帝驾临，教孩子唱《大风歌》。土坑旁边有半锅热水，清晨寒冷起床时害怕穿衣裳。女郎烧火添加牛粪，笑着指向灰中饼的香气。东边屯和西边屯乌云白天也阴沉，上关和下关淮水很深。淮水最好能从天上流走，美人不见让人心生忧愁。向来反复回忆战争时期，江海茫茫彼此远别。白发之时重新相逢于太平日子，春台之上阳光美好欢乐和畅。义勇祠前酒多得像池子，鼓笳吹动令人敬畏。满身插着真刀剑，要为皇家做健儿。家家都熟悉婚娶的礼俗，东邻的少妇嫁给小童男。在园篱边搭起架子开筵宴，借船头的一片帆来遮挡。每天在山中拿着斧头劳作，求生就不要问此生的辛劳。卖草柴得到三百钱，不怕城头米价高昂。养育儿子让他们学习务农，穿着褴褛的布衣头发蓬松。兔园里也有乡村的教书先生，夜雨残灯之下教孩子过冬。淮水中产鱼不用花钱，在弈坛醉倒被唤作棋仙。百年都可作为生计，仰仗皇家如同日月的恩德。少妇新缝制八塔鞋，可怜双脚带着尘埃。盆中有水不需要洗濯，只等待人间的好日子到来。分别三个月不见丈夫，夜里灯光忽明忽暗泪水成行。妾身许下得到单衣的愿望，不怕寒冬有雪霜。

注释

惠子窑（huì zǐ yáo）

应是一个地名，可能是以名为惠子的人或者当地的一种传说命名的窑址之类的地方。

濠梁（háo liáng）

濠水上的桥梁，这里指某个特定的有桥有水的地方。

马通（mǎ tōng）

马粪。

藜（lí）

一种植物，这里指用藜木做的拐杖。

镬（huò）

锅，这里的‘半镬汤’指半锅热水。

赏析

这首诗从多个方面描绘了当地的生活风貌和民众的情感状态。在文学手法上，诗人运用白描手法，如‘缚竹编芦窗户开，晴光晓透土床来’，简洁而生动地勾勒出百姓生活场景，画面感极强。在情感表达上，诗中既有对太平盛世的感恩之情，如‘帝乡今得免征科，汉祖当年未足多。父老扶藜频望幸，教儿唱得大风歌’，通过与汉高祖对比，强调当下的美好，百姓感恩戴德盼望皇帝驾临；又有对平凡生活的细致描绘所透露出的质朴情感，像对日常劳作、婚俗等的描写，充满生活气息。在意境营造上，通过对田园生活场景、自然景象的描写，构建出一种质朴、平和的乡村意境。主题思想涵盖了对太平盛世的歌颂、百姓生活的展现，包括劳作、婚俗、家庭等多方面，反映出当时社会下层民众的生活状态以及他们对生活的态度。

速览

《人有为石梁谣者录成》是明代诗人郑真的作品，主题为田园诗、白描手法、感恩之情、太平盛世。乔木重重惠子窑，濠梁水带九洪桥。 淮西自古夸形胜，表里山河拱圣朝。 缚竹编芦窗户开，晴光晓透土床来。 满城要待秋花插，…