读东方翔传

译文

有幸被征召进入金门等待诏命，荣耀地接受煌煌恩赐侍奉皇帝。诙谐戏谑之时也能成为讽谏，却不知还有歪曲学术的公孙弘。射复之事料想与《易经》相通，难道神妙之处就在那蓍草筒中。皇家也有防范禁阻的手段，不看龙蛇而看守宫砂。贫穷困苦分明如同寄生之物，狋吽叫着也只是空口相争。奇言怪语哪里需要一一列举，千户之官也能使世俗之人惊怪。主人家谁敢私自侍奉娱乐，董偃不过是一个低贱之人。犯了罪已听说有三条可斩之罪，在霸陵会葬又能怎样呢。不是儒生也不是老者杂乱地阿谀逢迎，在宫殿上常常被宠爱荣耀。难道是茂陵新的喜好风尚，燕齐之地怪诞之人都成为公卿了。

注释

谐谑（xié xuè）

诙谐逗趣。常用来形容说话幽默风趣，带有戏谑的意味。

讽谏（fěng jiàn）

指下对上，不直指其事，而用委婉曲折的言语规劝，使其改正错误。

曲学（qū xué）

偏颇狭隘的学说。这里可能指公孙弘的学术不正。

公孙（gōng sūn）

这里应指公孙弘，汉武帝时的大臣。

射复（shè fù）

古时一种猜物游戏，把东西覆盖在器物下让人猜。

蓍筒（shī tǒng）

装蓍草的筒。蓍草是古代用于占卜的一种草。

防闲（fáng xián）

防备和限制。

守宫（shǒu gōng）

一种壁虎，古时传说守宫砂可检验女子贞洁。

窭数（jù shǔ）

这里形容贫穷困苦的样子。

狋吽（yí ōu）

形容狗叫的声音。这里可能是比喻无意义的争吵。

董偃（dǒng yǎn）

汉武帝时人，因受宠于馆陶公主而显贵。

霸陵（bà líng）

汉文帝的陵墓。

赏析

从文学手法上看，这首诗运用了叙事与议论相结合的手法。诗中讲述了东方朔的一些事迹，如‘幸应待诏上金门，宠赐煌煌奉至尊’描绘其入宫侍奉皇帝受宠的情景，同时夹杂着作者的议论。在情感表达方面，诗中对东方朔的境遇有着复杂的情感，既有对他能以谐谑进行讽谏的肯定，又似乎有一种对他所处环境复杂和荒诞的感慨。在意境营造上，通过描述东方朔周围的人和事，如提及公孙弘、董偃等，构建出宫廷内部复杂而充满荒诞色彩的氛围。主题思想上，诗通过东方朔的经历，反映宫廷中的种种怪象，包括用人标准的奇特、学术的歪曲、风气的荒诞等，有批判宫廷政治与社会风气的意味。

速览

《读东方翔传》是明代诗人郑真的作品，主题为叙事诗、宫廷讽喻、批判时政、历史题材。幸应待诏上金门，宠赐煌煌奉至尊。 谐谑随时成讽谏，不知曲学有公孙。 射复悬知与易通，可应神妙在蓍筒。 天家亦有防闲术，…