挽一臂和尚

译文

山顶上白云层层，再次到来却不见那僧人。很多人收取舍利（高僧遗体火化后结成的珠状物），又有谁来继续传承佛法（传灯：佛法传承）。空说那三遍咒语，徒然听闻那最高深的佛法。徘徊在双树下（双树：佛祖涅槃之处），到哪里去寻找像慧能（南能：指禅宗六祖慧能）那样的高僧呢？幽静地栖息了二十年，脚都不曾走到山前。拂尘挥动如海风涌起，净瓶（军持：梵语，净瓶）被月光映照清泉。字迹留存着怀素（唐代草书大家）的草书韵味，社事散去如同远公（东晋高僧慧远）的莲社。不再谈论佛法的正定（三昧：佛教用语，正定），只应该去往西天（五天：指古印度，佛教圣地）了。

注释

舍利（shè lì）

佛教称释迦牟尼遗体火化后结成的珠状物。后来也指高僧火化剩下的骨烬。

传灯（chuán dēng）

佛教语，指佛法犹如明灯，能破除迷暗。也泛指佛门中师徒相传。

谩说（màn shuō）

休说、别说，有徒然、枉然之意。

裴回（péi huí）

同‘徘徊’，表示在一个地方来回地走。

南能（nán néng）

指禅宗六祖慧能，慧能接受五祖弘忍衣钵，为南宗禅创始人，被称为南能。

麈尾（zhǔ wěi）

古人闲谈时执以驱虫、掸尘的一种工具。在佛教中，高僧也常手持麈尾。

军持（jūn chí）

梵语，也作‘君迟’‘君持’，为净瓶，佛教徒用来盛水或洗手。

怀素（huái sù）

唐代杰出书法家，以狂草名世。

远公（yuǎn gōng）

东晋高僧慧远，他曾在庐山结白莲社，倡导净土法门。

三昧（sān mèi）

佛教用语，是佛教的修行方法之一，意为排除一切杂念，使心神平静。

五天（wǔ tiān）

古印度的五天竺，佛教圣地。

赏析

从文学手法上看，这首诗采用了叙事与抒情相结合的方式。诗中叙述了重来不见僧的场景，如‘山顶白云层，重来不见僧’，简洁地描绘出物是人非的画面，以景衬情。在情感表达方面，全诗弥漫着一种对高僧逝去的怅惘和对佛法传承的忧虑之情。如‘人多收舍利，谁与续传灯’，通过舍利与传灯的对比，舍利虽被很多人重视收取，但传灯之人已逝，佛法传承堪忧，深刻地表达出诗人的忧虑。在意境营造上，诗中多次出现与佛教相关的意象，如‘舍利’‘传灯’‘双树’‘南能’等，营造出一种清幽、空寂且带有浓厚宗教氛围的意境。主题思想围绕对高僧的缅怀和佛法传承展开，既表达了对高僧的敬重与怀念，也反映出当时可能存在的佛法传承的危机。

速览

《挽一臂和尚》是明代诗人胡奎的作品，主题为缅怀高僧、佛法传承、宗教意境、叙事抒情。山顶白云层，重来不见僧。 人多收舍利，谁与续传灯。 谩说三番咒，徒闻最上乘。 裴回双树下，何处觅南能。 幽栖二十年，足…