秋怀
扶疏能几时,生意蚤萎折。
相传利州石,暴长四十尺。
物苟昧其天,非祥遂为孽。
旁行笑独行,纡捷敢相絜。
独行胜旁行,差能免蹉跌。
石上一寸蒲,棱棱八九节。
黄杨虽厄闰,终不犯寒热。
如彼绿拗儿,故当耐其拙。
并置屏几间,聊复从所悦。
昔有嗜痂癖,雅非医所疗。
昌歜与醋芹,难为馋腹道。
或以黑为美,神君先祀灶。
掠食及虫蛙,醲过八珍芼。
钧天未拟听,鸦鸣不言噪。
舌本既参差,识情递眩眊。
若以从旁观,谁正谁为倒。
兹理故难齐,渑淄有时冒。
大江日夜流,无风亦浩浩。
东西歘易失,白日遂蹉跎。
零露湑未已,亦复遍庭莎。
僶俛岁方晏,谁与起沉瘥。
悬的纷相射,方书费编摩。
五脏如能语,一味已云多。
有樊轻可闯,层阜为陂陀。
驱车夸疾走,将无慎轗轲。
精良问硗确,隐隐待甄磨。
神明如不昧,羲驭且回戈。
莫学三眠柳,迎秋早婆娑。
松柏蔼相欢,芝蕙潜相恻。
无间似天亲,有怀坚可泐。
愧彼悠悠子,缘情事雕饰。
蓄意待仁贤,论交宁取啬。
鹦鹉恋故群,同忧不避湿。
濡翮以救焚,人嗤嗤亦得。
译文
曾经听闻燕市的花朵,从土穴中焙烤着根而出土。枝叶繁茂又能持续多久呢,生机早早地就枯萎夭折了。相传利州的石头,突然增长到四十尺。事物如果违背了它的天性,不祥就会变成灾祸。歪门邪道之人嘲笑特立独行之人,认为迂回取巧更胜一筹而敢来比较。但特立独行胜于歪门邪道,差不多能够避免失足跌倒。石头上生长着一寸的菖蒲,一节一节十分分明。黄杨虽然遭受闰年生长缓慢的厄难,但始终不会遭受寒热的侵害。就像那幼稚愚笨之人,本来就应当耐得住自己的笨拙。把它们一起放置在屏风几案之间,暂且依从自己的喜好。昔日有喜欢吃疮痂的怪癖,这实在不是医术所能治疗的。菖蒲和醋芹,难以对贪吃之人言说。有人以黑色为美,就像神君先祭祀灶神。捕食虫蛙,浓烈的味道超过八珍的佳肴。仙乐还未打算去听,乌鸦鸣叫也不说是聒噪。舌头本来就有不同,见识情感也随之昏乱迷惑。如果从旁观者的角度来看,谁是正确的谁又是颠倒的呢。这个道理本来就难以整齐划一,渑水和淄水有时也会混淆。大江日夜流淌,即使没有风也浩浩荡荡。东西方向很快就迷失,白天的时光就这样白白浪费。零落的露水还未干,也又遍布了庭院中的莎草。勤勉地到了岁末,谁能让重病之人起身呢。目标众多相互乱射,医书需要编辑摩挲。五脏如果能够说话,一种味道也已经算多了。有樊篱轻易就能闯入,层层土山起伏不平。驾车的人夸耀车跑得飞快,难道就不担心路途的坎坷吗。精良之物要看它是否坚硬,隐隐地等待甄别磨砺。神明如果不糊涂,希望太阳之神掉转车驾。不要学那三眠的柳树,刚到秋天就枝叶摇曳。松柏相互欢快地相处,芝草蕙草暗自相互同情。亲密无间如同至亲,情怀坚定不可磨灭。惭愧那些庸庸碌碌之人,根据情感来进行雕琢修饰。怀着诚意等待仁人贤士,论交情宁可吝啬。鹦鹉留恋旧的群体,一同担忧而不躲避潮湿。沾湿羽毛来救火,人们嗤笑它也不在意。
注释
- 扶疏(fú shū)
- 枝叶茂盛的样子,此处形容燕市花刚出土时枝叶繁茂的状态。
- 蚤(zǎo)
- 通‘早’,表示时间上的早。
- 纡捷(yū jié)
- 纡,弯曲、迂回;捷,快捷。这里表示迂回取巧的意思。
- 棱棱(léng léng)
- 形容菖蒲一节一节分明的样子。
- 厄闰(è rùn)
- 旧时传说黄杨遇闰年生长缓慢,比喻境遇艰难。
- 昌歜(chāng chù)
- 菖蒲根的腌制品,是一种食物。
- 醲(nóng)
- 味浓烈。
- 眩眊(xuàn mào)
- 眼睛昏花,这里指人的见识和情感的昏乱迷惑。
- 渑淄(miǎn zī)
- 渑水和淄水,二水在今山东,传说二水味异,合则难辨,常比喻好坏难分。
- 僶俛(mǐn miǎn)
- 勤勉,努力。
- 沉瘥(chén chài)
- 重病。
- 陂陀(pō tuó)
- 倾斜不平的样子。
赏析
这首诗意境较为复杂深邃,诗中通过诸多意象如燕市花、利州石、石上蒲等的描写来构建一种对世间万物生存状态的思考意境。在写作手法上,运用了大量的比兴手法。例如以燕市花的早萎折来暗示事物违背天性的后果,利州石的暴长类比那些不正常发展的现象。诗中的情感表达丰富多样,既有对特立独行品质的推崇,又有对世间怪癖、是非颠倒现象的批判,还有对时光流逝、生命易逝的感叹,以及对仁人贤士的期待。主题思想上涵盖了对自然规律、社会现象、人生哲理等多方面的思考。整首诗展现出诗人对世间万象细致入微的观察,以及对复杂人性和社会现象深入的剖析,充满了哲理思辨的意味。
速览
《秋怀》是明代诗人凌义渠的作品,主题为哲理诗、比兴手法、批判社会、感叹时光。曾闻燕市花,焙根出土穴。 扶疏能几时,生意蚤萎折。 相传利州石,暴长四十尺。 物苟昧其天,非祥遂为孽。 旁行笑独行,纡…