东黄四景为族叔祖方轩先生赋 文笔钟灵
宛如大笔架山曲，壮观莆城闻自昔。
吾家聚族幢之东，人豪迭出称儒宗。
咸谓斯幢作文笔，千年秀气兹焉钟。
风景依然尚如此，孕秀钟灵殊未已。
云仍努力绍书香，罔俾前修得专美。
乌山一脉纡且长，吾宗奕叶居其阳。
流水萦回自山下，到门汇入三池塘。
池塘一一方而小，昔有神僧呼印斗。
知稼当年擢大魁，谓此钟灵实非偶。
祖宗积庆良已隆，流泽与此同无穷。
一派今分东海上，诗书拟振前人风。
吾家迁莆岁月深，旧栽品树参天青。
况复先人多种德，直与兹树同敷荣。
庆流孙子昌而炽，适当品树成阴际。
因知树乃德之符，神僧特识苍天意。
世运推移树已薪，祖宗德泽应长存。
一德相承能不替，会看孙子重振振。
伊昔吾宗知稼翁，文章气节称人雄。
卜筑稼村三百载，参天乔木青茏葱。
巍巍先祠屹中峙，列屋儿孙自邻里。
苹蘩岁岁奉蒸尝，灯火家家究经史。
方轩先生族之良，白头晦迹东海旁。
殷勤作图纪先迹，云仍百世期勿忘。
译文
为族叔祖方轩先生所赋的东黄四景。《文笔钟灵》：石幢直立像青色的玉柱，数丈高远远地靠着西山的碧绿之处。就好像巨大的笔架在山的弯曲之处，自古以来就听说它使莆城的景象壮观。我们家族聚居在石幢的东边，豪杰辈出被称为儒学宗师。大家都说这个石幢就像一支文笔，千年的灵秀之气都聚集于此。风景依然像这样，蕴含的灵秀之气还远没有停止。子孙们要努力继承读书的风气，不要让先辈独占美名。乌山的脉络曲折而绵长，我们家族世世代代居住在它的南面。流水从山下萦回环绕，到家门汇聚成三个池塘。池塘都是方形而且很小，过去有神奇的僧人称之为印斗。知稼当年高中状元，都说这是聚集灵气并非偶然。祖宗积累的福运已经很深厚，福泽就像这流水一样无穷无尽。一个支脉如今分到东海上，打算用诗书重振前人的风范。我们家族迁居到莆地的岁月已久，过去栽种的树木高耸入云一片青葱。何况先辈又多积德行善，简直和这些树木一同繁荣。福运使子孙昌盛兴旺，正好在树木成荫的时候。因而知道树木是德行的象征，神奇的僧人特别能领会上天的旨意。时世变迁树木已经化为柴薪，但祖宗的德泽应该长久存在。一脉相承的德行能够不间断，将会看到子孙重新振兴。往昔我们家族的知稼翁，文章和气节堪称人中豪杰。在稼村营建住宅三百年，参天的大树郁郁葱葱。雄伟的祠堂屹立在中间，子孙们房屋相连。每年用苹蘩祭祀，家家都研读经史。方轩先生是家族中的贤良之人，满头白发隐居在东海之畔。认真地绘制图画记录先辈的事迹，希望子孙百代不要忘记。
注释
- 石幢（chuáng）
- 古代祠庙中刻有经文、图像或题名的大石柱。
- 寻
- 古代长度单位，八尺为一寻。
- 卜筑（bǔ zhù）
- 择地建筑住宅，即定居之意。
- 苹蘩（píng fán）
- 苹和蘩是两种可供食用的水草，古代常用于祭祀。
- 蒸尝（zhēng cháng）
- 本指秋冬二祭，后泛指祭祀。
赏析
从文学手法上看，这首诗运用了大量的描写来展现东黄的景色与家族的情况。如开篇对石幢的描写，‘石幢亭亭苍玉立，数寻遥倚西山碧。宛如大笔架山曲，壮观莆城闻自昔。’通过形象的比喻，将石幢比作苍玉，又比作笔架，既写出了石幢的外形特点，又赋予其文化内涵，与文笔钟灵相呼应。在情感表达方面，充满了对家族的自豪与期许。诗中列举家族中的杰出人物如知稼翁，自豪之情溢于言表，同时又告诫子孙‘云仍努力绍书香，罔俾前修得专美’，表达对家族后代传承家族文化的期望。在意境营造上，诗中既有对山水景色如石幢、乌山、池塘等的描写，构建出一种宁静而富有文化底蕴的家族居住环境，又有对家族繁荣昌盛的展望。主题思想主要围绕家族的灵秀之气、祖宗的德泽、家族文化的传承展开，强调家族的荣耀和传承家族传统的重要性。
速览
《东黄四景为族叔祖方轩先生赋 文笔钟灵》是明代诗人黄仲昭的作品，主题为家族传承、写景状物、自豪之情、祖宗德泽。石幢亭亭苍玉立，数寻遥倚西山碧。 宛如大笔架山曲，壮观莆城闻自昔。 吾家聚族幢之东，人豪迭出称儒宗。 咸谓斯幢作文笔，…