奉制赋灵谷寺住持浚天渊三首
云汉载瞻仙阙近，山林大启法筵初。
世缘随顺心无著，静地重修趣有馀。
万籁不生钟鼓寂，一堂松月夜窗虚。
五年阙下预朝班，新奉纶音又住山。
觉苑喜逢今日盛，道林行见古风还。
岂惟行业高流辈，更有才名动世间。
五色奎文曾赐与，朝回擎出九重关。
入门挝鼓便升堂，龙象筵中听举扬。
最上宗乘开后学，无边寿量祝吾皇。
人心都与天心合，法运将随国运昌。
从此山林增气槩，松头白鹤也低昂。
译文
圣明朝廷新建了钟山寺，这一天禅师奉诏令居住于此。仰望银河，感觉仙境宫阙近在眼前，山林间大规模的讲经说法之筵刚刚开启。尘世的缘分顺遂但心中无所执着，在这宁静之地重新修行趣味无穷。万籁无声，钟鼓之音寂静，一堂松影月光，夜晚窗户透着清幽。
五年在宫阙之下参与朝班，新近奉皇命又住进山里。高兴地看到觉悟之苑如今兴盛，在道林即将看到古风回归。岂止是修行的业绩高于同流之人，更有才学之名惊动世间。曾经被赐予五彩的御笔诏书，早朝回来就捧着走出九重宫门。
一入门击鼓便登上讲经之堂，在高僧大德云集的法筵中听讲经说法。最上乘的佛法开启后来的学者，祈愿吾皇有无边的福寿。人心都与天意相契合，佛法的气运将随着国家气运而昌盛。从此山林增添了气概，松树上的白鹤也似乎在高低起伏地飞舞。
注释
- 禅翁（chán wēng）
- 对老和尚的尊称。
- 云汉（yún hàn）
- 银河，这里用来表示一种高远的意境。
- 法筵（fǎ yán）
- 佛教语，指讲经说法者的座席，引申指讲经说法的集会。
- 世缘（shì yuán）
- 尘世的缘分，世间的人事关系。
- 无著（wú zhuó）
- 佛教语，不执着，无所染着。
- 觉苑（jué yuàn）
- 指佛所居的净土，这里指灵谷寺。
- 道林（dào lín）
- 这里应是指灵谷寺中的某处或指代灵谷寺的一种道风。
- 纶音（lún yīn）
- 皇帝的诏令。
- 奎文（kuí wén）
- 指帝王的诗文书法等，这里指皇帝的诏书。
- 挝鼓（zhuā gǔ）
- 击鼓。
- 龙象（lóng xiàng）
- 佛教用语，比喻诸阿罗汉中修行勇猛有最大力者，这里指高僧大德。
- 宗乘（zōng chéng）
- 佛教语，指佛法、教义。
赏析
这首诗在意境上营造出一种宁静、祥和且充满禅意的氛围，如‘万籁不生钟鼓寂，一堂松月夜窗虚’，通过万籁无声、松月照窗的景象，刻画出灵谷寺静谧的夜景，给人以空灵之感。
在写作手法上，首句点明事件的背景，即朝廷新建寺庙，禅师奉诏居住，直入主题。中间部分运用了叙述与描写相结合的手法，如叙述禅师的经历，从在朝到归山，又描写寺院的法事等情况。同时运用了对比手法，如‘觉苑喜逢今日盛，道林行见古风还’，今盛与古风相对。
情感表达上，既有对禅师的崇敬之情，如称赞其行业高于同辈，才名动世间；也有对国家繁荣、佛法昌盛的美好祈愿，像‘人心都与天心合，法运将随国运昌’表达出这种家国与佛法同兴的情感。诗的主题思想围绕着灵谷寺的兴盛、禅师的不凡以及国家与佛法的关系展开，体现出在当时的社会环境下，宗教与国家命运的一种融合与相互影响。
速览
《奉制赋灵谷寺住持浚天渊三首》是明代诗人释宗泐的作品，主题为写寺庙、颂禅师、祈国运、宁静意境。圣朝新建钟山寺，此日禅翁奉诏居。 云汉载瞻仙阙近，山林大启法筵初。 世缘随顺心无著，静地重修趣有馀。 万籁不生钟鼓寂，…