夜坐杂言次韵
老来百念忘,外缘何用屏。
乘月坐更深,和云卧峰顶。
青灯静照壁,白发垂到领。
尚怀分芋人,寒岩甘息影。
群生不同趣,所本非异原。
有耳醉曼曲,谁能听玄言。
粲粲白月珠,可照长夜昏。
不逢希世客,吾衰尚何论。
明月出东岭,照我窗牖间。
群动夜方息,白云亦孤还。
缅思支道林,沃州曾买山。
远公竟不出,逸驾安可攀。
坐致不请友,翩然远来集。
幻境非久留,白日西驰急。
此宵曾几何,晨露下阶湿。
红颜不可驻,瑶草无人拾。
乘月坐更深,和云卧峰顶。
青灯静照壁,白发垂到领。
尚怀分芋人,寒岩甘息影。
群生不同趣,所本非异原。
有耳醉曼曲,谁能听玄言。
粲粲白月珠,可照长夜昏。
不逢希世客,吾衰尚何论。
明月出东岭,照我窗牖间。
群动夜方息,白云亦孤还。
缅思支道林,沃州曾买山。
远公竟不出,逸驾安可攀。
坐致不请友,翩然远来集。
幻境非久留,白日西驰急。
此宵曾几何,晨露下阶湿。
红颜不可驻,瑶草无人拾。
译文
年老之后各种念想都已忘却,外界的牵累又何须摒弃。趁着月光坐到深夜,伴着云朵卧于山峰之顶。青灯静静地照着墙壁,白发垂到衣领。还怀念那分芋而食的人,甘愿在寒岩隐居。众生的志趣不同,但根源并无差异。人们耳朵沉醉于美妙的乐曲,谁又能聆听玄奥的言论。明亮洁白的月亮如同珠子,可以照亮长夜的昏暗。没遇到世间罕有的高士,我衰老了还有什么可说的呢。明月从东边山岭升起,照在我的窗户之间。万物的活动夜晚刚刚停歇,白云也孤独地飘回。遥想支道林,他曾在沃州买山隐居。远公最终没有出山,高逸的行止怎能追攀。坐待不请自来的友人,友人轻快地从远方赶来相聚。虚幻之境不能久留,白日匆匆西驰。这一夜才过了多久,清晨的露水已打湿台阶。青春容颜无法长驻,仙草也无人采拾。
注释
- 外缘(wài yuán)
- 指外界的事物。佛教语,谓眼、耳、舌等感觉,缘起于色、声、香等外物。后泛指外来的一切因缘。
- 屏(bǐng)
- 排除、摒弃。
- 分芋人
- 指的是有共同清修生活的人,典故出自与隐者有关的故事,表示一种志同道合之人。
- 息影
- 指退隐闲居。
- 玄言
- 指魏晋时期崇尚老庄玄理的言论或言谈。
- 缅思(miǎn sī)
- 遥想、缅怀。
- 支道林
- 东晋高僧、佛学家、文学家。
- 远公
- 即东晋高僧慧远,他长期隐居庐山。
- 沃州
- 山名,在今浙江新昌东。
- 逸驾(yì jià)
- 奔驰的车,这里指高逸的行止。
- 瑶草
- 传说中的仙草,这里象征美好的事物。
赏析
这首诗意境清幽静谧,充满了一种对人生的思考与超脱尘世之感。从文学手法上看,全诗多为叙事与写景相结合,如‘乘月坐更深,和云卧峰顶。青灯静照壁,白发垂到领’,通过描写乘月而坐、卧于峰顶、青灯照壁、白发垂领等画面,将诗人的生活状态与形象生动展现。情感表达方面,诗中既有对衰老的感慨,如‘吾衰尚何论’,又有对隐居生活的向往,像怀念分芋之人,缅思支道林、远公等隐士,表达出一种厌世超脱之情。在意境营造上,诗中频繁出现如‘月’‘云’‘青灯’‘寒岩’等清冷的意象,组合成一种幽远、静谧且略带孤寂的意境。主题思想上,反映了诗人在晚年对人生百态、尘世纷扰的看法,以及对宁静、超脱境界的追求。
速览
《夜坐杂言次韵》是明代诗人释宗泐的作品,主题为晚年感怀、清幽意境、隐居向往、叙事写景。老来百念忘,外缘何用屏。 乘月坐更深,和云卧峰顶。 青灯静照壁,白发垂到领。 尚怀分芋人,寒岩甘息影。 群生不同趣,所…
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