留赠杨景端二首
千里归来访故人,喜闻结屋涧之滨。
手披青史寻高士,头戴乌巾学隐伦。
樽酒细倾延好客,斑衣轻舞奉慈亲。
自惭东抹西涂手,又促行珂觐紫宸。
秖闻腾踏上亨衢,何事中林又卜居。
谷口引泉看灌溉,陇头植杖劝耕锄。
还同主妇供亲膳,更课儿童读古书。
莫向家山穷此乐,好将功业赞唐虞。
手披青史寻高士,头戴乌巾学隐伦。
樽酒细倾延好客,斑衣轻舞奉慈亲。
自惭东抹西涂手,又促行珂觐紫宸。
秖闻腾踏上亨衢,何事中林又卜居。
谷口引泉看灌溉,陇头植杖劝耕锄。
还同主妇供亲膳,更课儿童读古书。
莫向家山穷此乐,好将功业赞唐虞。
译文
千里迢迢归来探访老朋友,高兴地听闻在山涧之滨建造房屋。亲手翻开史书寻找高洁之士,头戴黑色头巾学习隐士的风范。轻斟美酒殷勤招待好客之人,身着彩衣欢快舞动侍奉慈祥的双亲。自己惭愧只有随意写作的本事,又要催促车马前去觐见皇帝。只听说飞黄腾达踏上通达之路,为什么又在山林之中选择居住。在山谷口引来泉水看灌溉之事,在田埂上拄着拐杖劝勉耕种锄地。回来还和主妇一起准备亲人的饭食,更督促儿童诵读古代的书籍。不要在故乡尽情享受这种快乐,最好是建立功业以辅佐太平盛世。
注释
- 觐(jìn)
- 朝拜君主。
- 秖(zhǐ)
- 同‘只’。
- 亨衢(hēng qú)
- 四通八达的大道,常比喻美好的前程。
- 中林(zhōng lín)
- 林野之中。
- 卜居(bǔ jū)
- 选择居住的地方。
赏析
从文学手法上看,这两首诗以叙事为主,首联直叙归来访友及友人结屋之事,颔联通过描写友人的行为‘手披青史’‘头戴乌巾’展现其隐士的形象特征,颈联进一步从招待宾客和侍奉亲人的角度丰富人物形象,尾联则通过自惭和劝勉表达出复杂的情感。在情感表达方面,诗中既有对友人隐士生活的向往和羡慕,如‘手披青史寻高士,头戴乌巾学隐伦’,又有一种壮志未酬的自惭情绪,像‘自惭东抹西涂手’,同时还有对友人的劝勉,希望友人不要沉湎于家山之乐,而要建立功业。在意境营造上,前一首诗通过描写友人涧滨结屋、披史学隐、倾酒待客、舞衣奉亲等画面,营造出一种宁静闲适又充满人情的田园隐士意境;后一首诗描绘了友人在山林中卜居,引泉灌溉、植杖劝耕、主妇供膳、儿童读书等场景,呈现出一种田园耕读的意境。主题思想上,主要探讨了隐士生活与建功立业之间的关系,表达了诗人复杂的人生观。
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《留赠杨景端二首》是明代诗人薛瑄的作品,主题为叙事诗、归隐、思乡、劝勉。千里归来访故人,喜闻结屋涧之滨。 手披青史寻高士,头戴乌巾学隐伦。 樽酒细倾延好客,斑衣轻舞奉慈亲。 自惭东抹西涂手,…
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