十二景为衍圣公孔彦缙赋二十四首 小亭花雨

译文

为衍圣公孔彦缙作十二景的二十四首诗之《小亭花雨》：简单搭起茅草小亭筑起石台，小亭周围不时下雨催开百花。满襟都是高洁的气息如此清幽，更有暗香飘来满座都是芬芳。曾经到您家在小亭中饮酒，醉看落花如雨沾湿春花。分别以来生机应该还如昨日，长久对着东风阅读圣人经典。道路两旁槐树根下是孔家，两行车辆的伞盖影子歪斜。要承接千年深厚的福荫，不喜爱秋天八月的黄花。数仞高的宫墙下一路幽深，聚集的云朵交相翠绿落下阴凉。尘世的喧嚣不知在何处，只引来和暖的南风涵养求道之心。清晨露水浓重，台阶周围雨过天晴转为和风。子孙后代对着此景弹琴，还和孔子的古调相同。从远处移来的兰草遍布孔家，花丛不时被石栏遮挡。所以应该是上天怜惜香洁之物，玉露年年滋润美丽的花朵。千株美树古老的梧桐繁茂，一口清泉石井幽深。静静地扫开浓密的树阴汲取井水，清凉的井水总是能洗涤尘世之心。树木环绕着美好的树木桐树阴影相连，井水清凉地下的脉络相通。五彩凤凰在九霄之上应该有所等待，道德根源从古至今无穷无尽。时常嘲笑世人喜爱海棠，美好的姿态为何靠近宫墙。自是因为要认识春天的面容，任凭花神点缀锦绣妆容。绿色烟雾初散锦霞满天，姿态柔美的仙人像是半醉之中。不要怪海棠颜色艳丽，平凡的红花紫花都在春风里。绿色的林带春天深处靠近北堂，再看那红色锦绣灿烂散发天香。《国风》千古流传的诗歌还在，对着此景应该忘却一切忧虑。自然是春风如同造化的机关，织成锦绣翠绿相互交织。仔细看那一种生机活力，真正的主宰不说话能认识的人很少。秋风吹过窗户带来秋声，华美的宴席上流动着明亮的月光。却想起邹轲谈论的夜间之气，这时心思和行迹都已清正。华美的厅堂松树月夜下窗户空明，安然静坐心中澄澈读一卷书。不要说画之前原本就有《易经》，安静之中天理也是森然有序。半亩竹林高出矮墙，暖烟轻雾中绿色的阴影浓重。打开门清扫干净苍苔坐下，竹叶萧萧引来美好的风。带着雨水含着烟雾一条小路幽深，常常在漫长的夏季多次游玩。浓密的树阴深处感觉不到暑热，只觉得凉风像水一样流动。山石移来带着苔藓的痕迹，层峦叠嶂的山势如飞腾翻卷。杏花坛里的春雨，怀疑是山间的一片云。气息连通霄汉湿润泉水，融合凝结还从太古年间开始。几点青山云雾升起的地方，散开成为甘霖遍洒山川。暖云无力地追逐东风，小花园里芳菲一条小路相通。如果问人间真正的太极，就应该携手观看春天的红花。高耸入云的乔木在圣公之家，应该喜爱春风满花园的花朵。还像周敦颐窗外的青草，一样的生机浩渺无边。曲阜城中孔子的围墙，墙头的老柏树正郁郁葱葱。扎根永远如同天地元气，不被允许选材作为栋梁。树根盘绕大地树干高耸入云，还依傍宫墙不计年月。遥想孔子在杏坛传道的时候，只有这棵树见证了三千弟子。珍重当年的太极老人，曾经用道笔写得清晰通达。孔门自是传递道心之人，还向着方池观看夏天的红花。玉井白白传颂着太华山峰，哪里比得上池塘看新红的花朵。浇灌培育还有像船一样的莲藕，渣滓都归于浑然化育之中。

注释

挹（yì）

舀，把液体盛出来，这里引申为沾染、承受的意思。

云仍（yún réng）

泛指子孙后代。

九畹（jiǔ wǎn）

古代以‘畹’为面积单位，九畹常用来形容兰花种植面积之大，这里代指兰花。

甃（zhòu）

井壁，这里指代井。

红雨

指落花，形象地描绘出落花如雨的景象。

赏析

从文学手法上看，此诗运用了多种描写手法。如开篇的‘小结茅亭垒石台，绕亭时雨百花开’通过白描手法勾勒出小亭的简易以及周围花开的景象，画面感极强。在描写景物时，多处采用了衬托的手法，像‘夹道槐根孔世家，两行飞盖影欹斜。要承浓渥千年荫，不爱秋黄八月花’，以槐树承接千年福荫衬托出孔家的尊崇地位。情感表达方面，诗中充满了对孔家的敬重之情，同时也蕴含着对儒家道统的敬仰。如‘一襟道气清如许，更挹幽香满座来’，通过描写清幽的气息和幽香，暗喻孔家充满了高洁的道统气息。在意境营造上，诗中构建了多个宁静、清幽且充满生机的意境，像‘数仞宫墙一路深，屯云交翠落青阴。红尘十丈知何处，秪引薰风养道心’营造出一种远离尘世喧嚣，在孔家宫墙内宁静求道的意境。主题思想上主要围绕对孔家的赞美，包括孔家的环境、传承的道统以及在儒家文化中的重要地位等。诗中还常常将自然景物与儒家的理念相融合，展现出自然与人文相契合的美感。

速览

《十二景为衍圣公孔彦缙赋二十四首 小亭花雨》是明代诗人薛瑄的作品，主题为咏物、赞孔家、清幽、崇敬。小结茅亭垒石台，绕亭时雨百花开。 一襟道气清如许，更挹幽香满座来。 曾过君家饮小亭，醉看红雨湿春馨。 别来生意应如昨，…