杂诗三首

译文

洪荒时代多么遥远啊，悠悠已过了几万年。古老的事迹已模糊不清，古老的道路又在哪里呢？伟大而尊贵的唐尧帝，他的恩泽遍布四海。文明在他那时开始兴盛于世间，伦理典章鲜明而和蔼。鲁国的孔子修订六经很辛劳，从此确立了圣人的准则。如今只剩下寥寥的典籍，想到这些事不禁增加叹息感慨。谁说天地广大呢，事物的形势却相互背离隔绝。元气周流循环，神妙的事理有明显的感应。和美的虞舜朝堂上的臣子，有着端庄美好的贤圣品德。太平和睦的气象确实在此，访求贤才之事也未曾停歇。所以祥瑞的凤凰才会现身，不只是在大型的音乐演奏完才出现。为何这种大道已不存在，只留下千古的空遗迹呢？绘有山龙图案的礼服不是舜时的音乐（此处表达与舜时的盛景不符），简陋的衣食才真正符合禹的心意。伟大啊虞舜和夏禹这样的圣人，深切担忧百姓的心情是相同的。大禹治水历经辛劳，舜帝归来弹奏五弦琴。各项事功也按时安排妥当，他们的德泽上天也留存余音。为何那精一的圣道传承，随着时间流逝无法找寻。只有那简册的光辉，留存照耀至今。

注释

放勋（fàng xūn）

尧帝的名，这里指代尧帝。

伦典（lún diǎn）

伦理和典章制度。

鲁叟（lǔ sǒu）

指孔子，孔子为鲁国人。

删述（shān shù）

相传孔子曾删《诗》《书》，订《礼》《乐》，赞《周易》，修《春秋》，此指孔子修订六经等工作。

暌绝（kuí jué）

分离，隔开。

昭格（zhāo gé）

昭明感通，指神妙的感应。

畴咨（chóu zī）

访问，访求。这里指访求贤才之事。

山龙（shān lóng）

这里指绘有山和龙图案的礼服，代指古代的礼仪制度。

卑菲（bēi fěi）

简陋。

九功（jiǔ gōng）

古谓六府三事为九功。六府指水、火、金、木、土、谷；三事指正德、利用、厚生。泛指各种政务。

精一（jīng yī）

指精粹纯一的圣道。

赏析

从文学手法上看，此诗运用了大量的用典手法，如提到唐尧、孔子、舜、禹等人物事迹，通过对这些历史人物与事迹的描述，增加了诗歌的文化底蕴和历史厚重感。在结构上，全诗层次分明，先从洪荒远古说起，感慨古迹古道的消失，接着分别阐述唐尧的功绩、孔子确立圣轨，再转入对虞舜、夏禹时代的追忆，表达对古代圣君贤道的崇敬与向往。情感表达方面，诗中充满了叹慨之情，对古代圣君的贤德和美好时代的消逝感到惋惜，对当下与古代美好状况背离的状况表示失落，这种情感贯穿全诗。在意境营造上，通过对洪荒、古道、唐尧盛世、虞舜朝堂等景象的描述，营造出一种古朴、悠远而又略带哀伤的意境。主题思想围绕着对古代圣道贤君的追思，感慨其消逝且不可复得，体现出对美好传统遗失的遗憾和对古代理想政治社会的向往。

速览

《杂诗三首》是明代诗人薛瑄的作品，主题为怀古、叹慨、用典、思贤。洪荒一何遥，悠悠几万载。 古迹竟茫然，古道复安在。 巍巍唐帝尊，放勋薄四海。 文明启中天，伦典粲而蔼。 鲁叟删述劳，于…