送大牛上人
客路萧萧一布袍,比闾行乞又劳劳。
行原辛苦根非钝,道本慈悲论不高。
珠子满身难换米,莲花有舌可含毫。
死生大事君知否,努力应轮上阵刀。
行原辛苦根非钝,道本慈悲论不高。
珠子满身难换米,莲花有舌可含毫。
死生大事君知否,努力应轮上阵刀。
译文
在旅途中,穿着一件朴素的布袍,在邻里间行乞,十分辛劳。修行的根源并非愚钝,佛法的慈悲本就不追求高深。身上挂满珠子却难以换取米粮,莲花般的舌头可以含着笔书写。生死这样的大事你是否知晓呢,要努力投身到如同上阵挥刀般的修行中去。
注释
- 比闾(bǐ lǘ)
- 邻里,古代二十五家为闾,五家为比。这里指在邻里之间。
- 劳劳(láo láo)
- 辛劳、劳累的样子。形容大牛上人行乞的辛苦。
- 钝(dùn)
- 愚笨、不灵敏。这里表示修行的根源并非愚笨。
- 慈悲(cí bēi)
- 佛教用语,指给予众生安乐,拔除众生痛苦。体现佛法的仁爱精神。
- 含毫(hán háo)
- 口中含着笔,常指构思写作。这里形容莲花般的舌头可以用来书写佛法。
赏析
从文学手法来看,此诗运用了对比的手法,如‘客路萧萧’与‘比闾行乞’的对比,突出了大牛上人的生活状态。情感表达上,既有对大牛上人修行之苦的同情,又有对其追求佛法真谛的鼓励。意境营造上,通过‘客路’‘比闾’等词语,展现出一种漂泊、平凡的生活场景,而‘珠子满身’‘莲花有舌’等则增添了一种神秘、超脱的氛围。主题思想方面,主要围绕生死大事和修行展开,强调了修行的重要性和艰难性。
速览
《送大牛上人》是明代诗人何巩道的作品,主题为写景(无)、抒情(同情、鼓励)、格律(未提及具体格律)、体裁(七言律诗)。客路萧萧一布袍,比闾行乞又劳劳。 行原辛苦根非钝,道本慈悲论不高。 珠子满身难换米,莲花有舌可含毫。 死生大事君知否,…
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