黎氏积庆堂诗

译文

积累善行就会有多余的吉庆，不做善事就会有多余的灾殃。最为公正的是上天主宰造化，回报效验也已经很明显了。蔓生的杂草务必去除根部，美好的兰草希望留下芬芳。人心和天理，喜好美好厌恶丑恶乃是常态。驷马高车停在门前（表示家族兴盛），窦家五桂（五个儿子都科举及第）繁荣昌盛。暗中积累的德行确实有应验，福泽没有边际。这个厅堂名为积庆，彰显善行而不被遗忘。后代的人继承美好的行迹，累世流传美好的名声。

注释

馀殃（yú yāng）

馀，多余；殃，灾祸。指多余的灾祸。

司造（sī zào）

司，掌管；造，造化。指上天掌管造化。

猗兰（yī lán）

猗，美好；兰，兰花。这里指美好的兰花，常被视为高洁美好的象征。

无央（wú yāng）

无尽、没有边际。

扁（biǎn）

此处通‘匾’，用作动词，命名匾额的意思。

芳躅（fāng zhú）

:躅，足迹；芳躅，美好的行迹。

赏析

从文学手法上看，这首诗开篇就采用对比手法，‘积善有馀庆，不善有馀殃’，以善与不善的不同结果形成鲜明对照，简单直接地揭示出一种朴素的因果观念。整体以议论为主，直白地阐述善有善报的思想，如‘阴德信有征，福泽其无央’，强调阴德会有征验，福泽无尽。在情感表达上，表达出对积善行为的推崇，以及对积庆堂所蕴含的积善精神的赞美。在意境营造方面，诗中通过‘蔓草务去根，猗兰愿留芳’这样的句子，以蔓草和猗兰的意象来比喻善恶的不同对待，营造出一种扬善除恶的氛围。主题思想明确，围绕积善积庆展开，劝诫人们要行善，并且传承这种积善的家族传统。

速览

《黎氏积庆堂诗》是明代诗人邓雅的作品，主题为劝善诗、议论、扬善、家族传承。积善有馀庆，不善有馀殃。 至公在司造，报效亦已彰。 蔓草务去根，猗兰愿留芳。 人心与天理，好恶乃其常。 驷车于门高，五…