余性资庸下学术空疏白首无成私窃自慨然先儒有言自天子以至于庶人未有不须友以成者乃作取友诗一章
取友以辅仁，庶几反淳风。
损友不可亲，益友宜与同。
匪资共笑语，实赖相磨砻。
取友不失人，德义日以充。
所以君子心，此道尤敦崇。
一日不获见，使我忧忡忡。
槿心但朝暮，桂性宜春冬。
陈雷与管鲍，令誉垂无穷。
爰作取友诗，于以告群公。
译文
我的天性资质平庸低下，学问空虚粗疏，到老也没有成就，私下里暗自感慨。先代的儒者说过，从天子到平民百姓，没有不需要朋友来成就自己的。于是写了一首《取友诗》。朋友之道不是小事，而是存在于人与人的关系之中。选取朋友来辅助自己培养仁德，或许可以恢复淳厚的风俗。不好的朋友不可亲近，有益的朋友应该与之交往。并非是依靠他们来一起欢笑戏语，实际上是依赖他们互相切磋磨砺。选取朋友如果不选错人，道德和义理就会日益充实。所以君子的心中，对这个道理尤其重视推崇。一天看不到有益的朋友，就会使我忧愁不安。木槿花的心性只有早晚的短暂坚持（指槿花朝开暮落，比喻不坚定），桂树的品性则适宜于春夏秋冬（指桂树四季常青，比喻坚定）。陈重雷义与管仲鲍叔牙，美好的声誉流传无穷。于是写了这首《取友诗》，用来告知诸位。
注释
- 庸下（yōng xià）
- 平庸低下。庸，平常、普通；下，低下。
- 私窃（sī qiè）
- 私下，暗自。私，私下的；窃，偷偷地，暗自。
- 辅仁（fǔ rén）
- 辅助培养仁德。辅，辅助；仁，仁德，儒家的一种道德观念。
- 磨砻（mó lóng）
- 切磋，磨炼。砻，磨。
- 敦崇（dūn chóng）
- 重视，推崇。敦，敦厚、重视；崇，尊崇。
- 槿心（jǐn xīn）
- 槿花的心性。槿，木槿，一种植物，其花朝开暮落。
- 陈雷（chén léi）
- 指东汉时期的陈重和雷义，二人友情深厚。
- 管鲍（guǎn bào）
- 指春秋时期的管仲和鲍叔牙，他们是相知最深的朋友。
赏析
从文学手法上看，这首诗采用了直抒胸臆与举例论证相结合的方式。开篇直接表明朋友之道在人伦中的重要性，然后阐述取友的标准是‘辅仁’，并且明确指出损友、益友的区别对待方式，逻辑清晰，直白地表达观点。在情感表达方面，诗人自叹庸碌无成，对朋友之道寄予厚望，既有对自身的感慨，又有对交友的积极向往。在意境营造上，通过槿花和桂树的对比，生动地营造出两种不同的品质象征，槿花的朝暮短暂与桂树的四季常青形成鲜明反差，使读者能直观地理解交友应有的持久品质。主题思想上，全诗围绕取友展开，强调了交友的重要性、标准以及益友对个人德义修养的积极影响，倡导人们重视交友之道，传承古代交友的美好品德。
速览
《余性资庸下学术空疏白首无成私窃自慨然先儒有言自天子以至于庶人未有不须友以成者乃作取友诗一章》是明代诗人邓雅的作品，主题为论交友、直抒胸臆、托物寓意、人伦关系。友道非细故，乃在人伦中。 取友以辅仁，庶几反淳风。 损友不可亲，益友宜与同。 匪资共笑语，实赖相磨砻。 取友不失人，德…