余客沧洲之上对月有怀路川何先生伯善寄此用代手简云
峨峨华盖山,下有隐者流。
餐松养性灵,筑室事藏修。
岂曰薄轩冕,世异还归休。
闭门恒著述,拄杖或夷犹。
宇宙慨千古,烟霞娱一丘。
相思对明月,羁思满沧洲。
餐松养性灵,筑室事藏修。
岂曰薄轩冕,世异还归休。
闭门恒著述,拄杖或夷犹。
宇宙慨千古,烟霞娱一丘。
相思对明月,羁思满沧洲。
译文
我客居在沧洲这个地方,对着明月心中怀念路川的何伯善先生,于是写下这首诗代替书信。巍峨的华盖山,山下有隐士一类的人。以松实充饥来涵养性灵,建造房屋以进行品德学业的进修。难道说是轻视高官厚禄吗?只是世道变化而选择归隐。常常闭门著书立说,拄着拐杖有时悠然自得。感慨宇宙千古的变迁,在这山丘间以烟霞自娱。对着明月思念你,我羁旅的愁思充满了沧洲。
注释
- 峨峨(é é)
- 形容山高峻的样子。
- 华盖山
- 山名,为诗中的实景,是隐者居住的地方。
- 性灵
- 指人的精神、性情、情感等,这里说通过餐松来涵养性灵,体现出隐士的生活方式对精神的滋养。
- 藏修
- 指专心学习,这里说隐士筑室以进行品德学业的进修。
- 轩冕(xuān miǎn)
- 古时大夫以上官员的车乘和冕服,指代高官厚禄。
- 夷犹
- 亦作‘夷由’,形容从容不迫的样子,这里描绘隐士拄杖时悠然自得的状态。
赏析
这首诗在文学手法上较为质朴平实。开篇通过描写华盖山的巍峨引出山中的隐者,即何先生,是一种典型的起兴手法,由景及人。在情感表达方面,诗人对何先生充满了敬重与怀念之情。敬重源于何先生餐松养性、闭门著述的高洁品行,怀念则通过‘相思对明月,羁思满沧洲’直接抒发,对着明月思念友人,将羁旅之愁与思念之情相融合。在意境营造上,诗中描绘了华盖山的巍峨、隐士的生活画面以及烟霞笼罩山丘的景象,营造出一种清幽、静谧且富有诗意的氛围。主题思想围绕对隐士何先生的怀念与敬重展开,同时也夹杂着诗人自己羁旅他乡的愁思。
速览
《余客沧洲之上对月有怀路川何先生伯善寄此用代手简云》是明代诗人邓雅的作品,主题为怀人、羁旅、隐士、清幽。峨峨华盖山,下有隐者流。 餐松养性灵,筑室事藏修。 岂曰薄轩冕,世异还归休。 闭门恒著述,拄杖或夷犹。 宇宙慨千古,烟…
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