题谢彦刚养浩堂

译文

树根培植得好枝叶就繁荣，培养正气身体就充实。身体充实原本没有别的东西，道义就存在于其中。孟子真是仅次于孔子的亚圣，他创立儒教实在是有功劳。一旦登上养浩堂，低头抬头之间都心怀他的高尚风范。

注释

培根

培育树根，这里的‘根’可象征事物的根本、基础。

养气

培养正气、元气等内在的精神力量，是儒家倡导的一种修身养性的方式。

亚圣

指才智仅次于圣人的人，这里指孟子，孟子被尊称为‘亚圣’，仅次于孔子。

立教

创立教派、学说等，这里指孟子创立儒家学说的相关贡献。

养浩

涵养浩然正气，出自《孟子·公孙丑下》中的‘我善养吾浩然之气’。

赏析

从文学手法上看，此诗开篇运用类比，将‘培根’与‘枝叶荣’、‘养气’与‘身体充’相类比，生动地阐述了事物之间的因果关系，引出后面关于道义存于身体之中的观点。情感表达上，诗人对孟子充满崇敬之情，通过‘孟轲真亚圣，立教诚有功’直接表达出对孟子创立儒教功劳的高度肯定。在意境营造方面，诗中并没有构建出十分具体的景色意境，而是侧重于一种精神境界的营造，当登上养浩堂时，能感受到孟子的高风亮节，这种精神上的意境给人以庄严、崇敬之感。主题思想上，诗人通过对养浩堂的题诗，表达了对孟子及其所代表的儒家道义的推崇，倡导人们要注重自身正气的培养，心怀高尚的品德。

速览

《题谢彦刚养浩堂》是明代诗人邓雅的作品，主题为崇敬、言理、咏人、养气。培根枝叶荣，养气身体充。 体充本无物，道义存乎中。 孟轲真亚圣，立教诚有功。 一登养浩堂，俯仰怀高风。