洪武丙寅有妖僧诱愚民为乱不旋踵而败有感而作
乾坤蓄四德，品汇资生成。
彼物固蠢然，人心本虚灵。
奈何庸愚者，往往轻其生。
大义废纲常，春秋重典刑。
中心怀恻隐，作诗垂戒惩。
彼物固蠢然，人心本虚灵。
奈何庸愚者，往往轻其生。
大义废纲常，春秋重典刑。
中心怀恻隐，作诗垂戒惩。
译文
天地蕴含着元、亨、利、贞四种品德，万物凭借它而生成。那些生物固然是愚蠢的，而人心原本是空灵聪慧的。无奈平庸愚蠢的人，往往轻视自己的生命。废弃大义和纲常伦理，按照《春秋》的准则应当处以重刑。我心中怀着怜悯同情，作诗来垂示警戒。
注释
- 四德
- 指元、亨、利、贞四种品德，出自《易·乾·文言》等典籍，是传统思想中对天地品德的一种概括。
- 品汇
- 指事物的品种类别，这里指万物。
- 蠢然
- 愚蠢的样子。
- 虚灵
- 空灵聪慧。
- 恻隐
- 对别人的不幸表示同情，出自《孟子·告子上》。
- 垂戒
- 垂示警戒。
赏析
从文学手法上看，此诗开篇先写乾坤的品德以及万物的生成，起兴手法的运用自然引出后文关于人心的论述。情感表达方面，诗人对被妖僧诱骗而作乱的愚民既有谴责，谴责他们废弃大义纲常，又怀有恻隐之心，体现出一种复杂的情感态度。在意境营造上，前两句构建了一种宏大的天地孕育万物的意境，与后文愚民轻贱生命、违背纲常形成鲜明对比。主题思想上，通过对愚民作乱事件的感慨，强调纲常伦理的重要性，起到劝诫世人遵守大义的作用。整首诗语言质朴直接，平铺直叙地阐述自己的观点，将议论融入诗句之中。
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《洪武丙寅有妖僧诱愚民为乱不旋踵而败有感而作》是明代诗人邓雅的作品，主题为讽喻、议论、劝诫、同情。乾坤蓄四德，品汇资生成。 彼物固蠢然，人心本虚灵。 奈何庸愚者，往往轻其生。 大义废纲常，春秋重典刑。 中心怀恻隐，作…
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