寄建阳司训陈允章二首 其一

译文

曾经在江亭停马相互道别，这一去瓯闽之地已经很久了。天上难道没有能够攀折月桂（科举高中）的能人吗？海边还有怀着钓取巨鳌（远大抱负）的心志之人。（你）可以模拟典谟来赞颂唐虞之治，笔墨尤其擅长鲍谢那样的诗文吟唱。也有新近创作的三百首诗，麻烦您传播成为治理时代的声音。

注释

司训

明清时县学教谕的别称，主管教育生员之事。

瓯闽（ōu mǐn）

指浙江南部与福建一带。

攀桂（pān guì）

旧指科举登第，出自《晋书·郤诜传》，诜对武帝曰：‘臣举贤良对策，为天下第一，犹桂林之一枝，昆山之片玉。’

钓鳌（diào áo）

比喻有豪放的胸襟和远大的抱负，出自《列子·汤问》，传说古渤海东面有五座大山随海波漂流，上帝叫十五只大鳌顶住，山才固定不动。龙伯国有一巨人举起脚来跨出没几步，就到了五座山的地方，他一下钓去六只鳌，因此，有两座山就沉入海底了。

典谟（diǎn mó）

《尚书》中《尧典》、《舜典》和《大禹谟》、《皋陶谟》等篇的并称，亦泛指古圣贤的训诫。

唐虞（táng yú）

唐尧与虞舜的并称，亦指尧与舜的时代，是古代传说中的圣明时代。

翰墨（hàn mò）

原指笔和墨，借指文章、“翰墨文章”。

鲍谢（bào xiè）

南朝诗人鲍照和谢朓的并称，二人以诗著称。

赏析

从文学手法上看，首联通过回忆往昔在江亭的相别，引出下文对友人的思念与描述，采用了叙事开篇的手法。颔联‘天上岂无攀桂手，海头还有钓鳌心’运用典故，‘攀桂’和‘钓鳌’分别指代科举高中和远大抱负，对仗工整，增强了诗句的表现力。颈联从夸赞友人能模拟典谟赞颂古之贤治并且擅长如鲍照、谢朓般的诗文创作，进一步凸显友人的才华。尾联请求友人传播自己的三百首近作，表达了对自己作品能够成为有益于世道的期望。在情感表达方面，全诗表达了对友人的思念之情，对友人才华的钦佩与赞赏，同时也蕴含着自己对作品传播、对时代治理有所助益的期待。在意境营造上，通过江亭相别、瓯闽岁月等景象营造出一种时空交错的感觉，既有离别的愁绪又有对友人在远方积极进取的想象。主题思想围绕着对友人的情谊、对友人才能的赞扬以及自身文学创作的抱负展开。

速览

《寄建阳司训陈允章二首 其一》是明代诗人邓雅的作品，主题为怀友诗、用典、钦佩、思念。江亭驻马曾相别，一去瓯闽岁月深。 天上岂无攀桂手，海头还有钓鳌心。 典谟拟赞唐虞治，翰墨尤工鲍谢吟。 亦有近题三百首，…