瑞应麒麟诗六章章十句

译文

啊，吉祥的麒麟，它的祥瑞怎样被验证呢？皇上继承大统，万国都安宁。广泛地散布恩泽，大力彰显文明。极致的和谐四处传播，海岳也献出灵瑞。说是在这昌盛的时代，预兆这美好的吉兆。麒麟是那样的显著，是四灵之首。精华孕育于玄枵星宿，世上不常出现。自伏羲、轩辕以下，周成王、周康王之后。到了我们的皇上，才又见到它。为什么会出现呢？是因为圣上的德行深厚。麒麟作为麒麟，具备这样的身体。有獐子的身体，有牛的尾巴。既有着像龙一样的头颅，也有着像马一样的脚趾。那些平凡的野兽，没有能和它相比的。《春秋》有所记载，《诗经》也曾赞美。麒麟的品德，它所具备的很不寻常。怀着仁慈的爱心，秉持正义的刚正。脚步合于圆规所画之圆，也符合矩尺所画之方。不食用活物，不伤害生长的草。它的声音舒畅，合乎宫商音律。麒麟生长在那个海岛，是和气所聚集之处，恰逢这和乐兴盛的时代。没有比天更高的，上天不吝惜它的大道。没有比地更厚的，大地不吝惜它的宝物。用来彰显皇上的仁德，就像上天覆盖万物。麒麟的到来，被进献在宫殿的台阶前。百官都非常欢喜，一同目睹这上好的祥瑞。都说这麒麟，是圣上的德行所带来的。上天孕育吉祥，用来兴盛最好的治理。圣上的寿命和天一样高，皇位传承万世。

注释

猗欤（yī yú）

叹词，表示赞美。

诞敷（dàn fū）

广泛地施行。‘诞’有大、广泛之意，‘敷’有施行、散布之意。

玄枵（xuán xiāo）

星宿名。

云觏（yún gòu）

见到。‘云’在此是语助词，‘觏’为看见。

麇（jūn）

獐子。

攸（yōu）

所。

覆帱（fù dào）

覆盖。

百辟（bǎi pì）

诸侯，泛指百官。

赏析

从文学手法上看，此诗运用了铺陈的手法，如对麒麟外貌特征‘有麇其身，有牛其尾。既龙其颅，亦马其趾。’的详细描写，生动地展现麒麟独特的形象。同时采用比兴手法，借麒麟的祥瑞来歌颂君主的圣德，麒麟的出现象征着君主统治下的盛世，如‘维皇继统，万邦咸宁。诞敷德泽，丕昭文明。’通过描写麒麟的祥瑞来兴起对君主的赞美之情。在情感表达上，满是对君主的崇敬与赞美，将麒麟的出现归功于君主的圣德深厚，如‘何以致之，圣德之厚。’和‘咸曰兹麟，圣德所致。’在意境营造方面，构建出一个太平盛世、瑞气祥和的意境，麒麟生于海岛，得天地之气，又现于君主统治下的朝堂，是天地祥和与君主圣德的完美结合。主题思想明确，旨在通过对麒麟祥瑞的描写，歌颂君主的贤明、圣德，以及君主统治下的繁荣昌盛的景象。

速览

《瑞应麒麟诗六章章十句》是明代诗人杨荣的作品，主题为颂圣、祥瑞、四灵、太平。猗欤祥麟，其祥曷征。 维皇继统，万邦咸宁。 诞敷德泽，丕昭文明。 至和旁达，海岳效灵。 曰惟盛时，兆此嘉祯。 维麟昭昭…