广寿堂
翼翼高堂,有华其构。
匪堂之华,惟以广寿。
寿之修短,实出于天。
何以广之,惟医之全。
六气所干,七情所触。
沈疴危亡,厥寿斯促。
念兹短折,曷由济之。
圣神立教,莫切于医。
猗欤韩氏,忠献之裔。
世居姑苏,民受其惠。
惟公承之,荷国宠恩。
典职从容,出入金门。
惟公之心,悯此抱疢。
活人孔多,曾莫之靳。
公既逝矣,高堂犹存。
匪公广之,有子有孙。
子孙绳绳,寿者益广。
积此阴功,厥报斯享。
求公之德,实在斯堂。
播之咏歌,永世其光。
匪堂之华,惟以广寿。
寿之修短,实出于天。
何以广之,惟医之全。
六气所干,七情所触。
沈疴危亡,厥寿斯促。
念兹短折,曷由济之。
圣神立教,莫切于医。
猗欤韩氏,忠献之裔。
世居姑苏,民受其惠。
惟公承之,荷国宠恩。
典职从容,出入金门。
惟公之心,悯此抱疢。
活人孔多,曾莫之靳。
公既逝矣,高堂犹存。
匪公广之,有子有孙。
子孙绳绳,寿者益广。
积此阴功,厥报斯享。
求公之德,实在斯堂。
播之咏歌,永世其光。
译文
高大庄严的殿堂,有着华美的构造。不是殿堂华美,只是为了增寿。寿命的长短,实际上由上天决定。用什么来增寿呢,唯有医术完备才行。六气侵犯,七情触动。重病危亡时,寿命就短促了。想到这样的短命夭折,如何来救济呢。神圣立教,没有比医术更急切重要的了。美好啊韩氏,是忠献的后裔。世代居住在姑苏,民众受其恩惠。韩公继承家族,承蒙国家恩宠。任职从容,出入皇宫大门。韩公的心,怜悯那些患病的人。救活的人很多,从不吝啬自己的力量。韩公已经逝去,高堂还留存着。不是韩公增寿(之事),还有子孙后代。子孙代代相传,寿命得以更长久。积累这样的阴德,那回报就得以享受。探求韩公的品德,其实就在这堂中。传扬在诗歌中,永远散发其光芒。
注释
- 翼翼(yì yì)
- 形容庄严雄伟的样子,如《诗经·小雅·楚茨》‘济济跄跄,絜尔牛羊,以往烝尝。或剥或亨,或肆或将。祝祭于祊,祀事孔明。先祖是皇,神保是飨。孝孙有庆,报以介福,万寿无疆!执爨踖踖,为俎孔硕。或燔或炙,君妇莫莫。为豆孔庶,为宾为客。献酬交错,礼仪卒度,笑语卒获。神保是格,报以介福,万寿攸酢!我孔熯矣,式礼莫愆。工祝致告,徂赉孝孙。苾芬孝祀,神嗜饮食。卜尔百福,如几如式。既齐既稷,既匡既敕。永锡尔极,时万时亿!礼仪既备,钟鼓既戒。孝孙徂位,工祝致告。神具醉止,皇尸载起。鼓钟送尸,神保聿归。诸宰君妇,废彻不迟。诸父兄弟,备言燕私。乐具入奏,以绥后禄。尔殽既将,莫怨具庆。既醉既饱,小大稽首。神嗜饮食,使君寿考。孔惠孔时,维其尽之。子子孙孙,勿替引之!楚楚者茨,言抽其棘。自昔何为?我蓺黍稷。我黍与稷,我仓与廪。我田既臧,农夫之庆。报以介福,万寿无疆!信彼南山,维禹甸之。畇畇其亩,禹之绩也。上天同云,雨雪雰雰。益之以霡霂,既优既渥,既沾既足,生我百谷。疆埸翼翼,黍稷彧彧。曾孙之穑,以为酒食。畀我尸王,寿考万年。中田有庐,疆埸有瓜。是剥是菹,献之祖考。曾孙寿考,受天之祜。祭以清酒,从以骍牡,享于祖考。执其鸾刀,以启其毛,取其血膋。是烝是享,苾芬芬香。祀事孔明,先祖是皇。报以介福,万寿无疆!’中有‘疆埸翼翼,黍稷彧彧’。
- 厥(jué)
- 其,他的,他们的。在古文中常作代词,如‘思厥先祖父,暴霜露,斩荆棘,以有尺寸之地。’(苏洵《六国论》)
- 疴(kē)
- 病。如‘抱疴(bào kē)’即抱病的意思。
- 曷(hé)
- 何,什么。例如‘曷不委心任去留?’(陶渊明《归去来兮辞》)
- 猗欤(yī yú)
- 叹词,表示赞美。
赏析
从文学手法上看,此诗运用了起兴手法,如开篇描述高堂之华美,进而引出关于寿命和医术的论述。同时采用了叙述和议论相结合的方式,既叙述了韩氏家族的情况以及韩公的事迹,又表达了对韩公品德和医术救人行为的赞扬与议论。在情感表达方面,诗中表达了对韩公逝去的缅怀之情,更有对其品德、善举的崇敬与赞美之情。在意境营造上,整体营造出一种庄重、敬重的氛围,高大华美的广寿堂以及韩公的伟大事迹相互映衬。主题思想围绕韩公的家族传承、善举以及对其品德的颂扬展开,通过描述韩公承家族遗风,受国家恩宠且以医术济世救人,展现了一个品德高尚、心怀悲悯之人的形象,也表达了对积德之人终有好报的肯定。
速览
《广寿堂》是明代诗人杨荣的作品,主题为叙事诗、崇敬、家族传承、济世。翼翼高堂,有华其构。 匪堂之华,惟以广寿。 寿之修短,实出于天。 何以广之,惟医之全。 六气所干,七情所触。 沈疴危亡…
在诗辞中打开(含朗读、AI 赏析)
或继续浏览下方的相关作品