曾氏三贞堂
客行兰溪上,有屋甚炜煌。
借问谁所居,云是世节堂。
世节果何为,一门凛三孀。
三孀本一姓,婉娩金玉相。
父兄实佳士,夫子各才良。
于归期白首,中道俱沦亡。
韶华岂弗念,夙昔佩礼章。
捐生以相从,之死庸何伤。
此身宁足顾,老稚谁扶匡。
节义古所重,焉敢违纲常。
无贻九京羞,旌表非所望。
一孀逝已久,二孀政康强。
存者膺孝养,没者留芬芳。
而客闻此语,流涕忽沾裳。
寄言观风使,采之献明光。
借问谁所居,云是世节堂。
世节果何为,一门凛三孀。
三孀本一姓,婉娩金玉相。
父兄实佳士,夫子各才良。
于归期白首,中道俱沦亡。
韶华岂弗念,夙昔佩礼章。
捐生以相从,之死庸何伤。
此身宁足顾,老稚谁扶匡。
节义古所重,焉敢违纲常。
无贻九京羞,旌表非所望。
一孀逝已久,二孀政康强。
存者膺孝养,没者留芬芳。
而客闻此语,流涕忽沾裳。
寄言观风使,采之献明光。
译文
旅客行走在兰溪边上,有一座屋子十分辉煌。借问是谁居住在此,说是世节堂。世节堂究竟是怎么回事呢?原来是有一家有三位令人敬畏的寡妇。这三位寡妇本是同姓,她们温柔美好如同金玉。她们的父兄实在是优秀的人士,她们的丈夫也各自才华出众品德优良。出嫁时都期望白头偕老,中途却都丧夫。美好的年华难道不眷恋吗?只是她们向来遵守礼教章程。舍弃生命去追随丈夫(这里指守节),死又有什么可悲伤的呢?自身哪里值得顾惜,只是老幼谁来扶持呢。节义自古以来就被重视,怎敢违背伦理纲常。不要给九泉之下的人带来羞耻,朝廷的表彰并非所期望的。一位寡妇已经逝去很久了,另外两位寡妇正健康强壮。活着的承受着孝顺奉养老人和养育孩子的责任,逝去的留下美好的名声。而旅客听到这些话,泪水忽然沾湿了衣裳。托人传话给观风使(负责采集民风的官员),采集这件事进献给朝廷。
注释
- 炜煌(wěi huáng)
- 光彩夺目、辉煌的样子。例如‘炜煌灯下语,祆鸟夜深啼。’
- 婉娩(wǎn miǎn)
- 柔顺美好的样子。‘婉娩寡言笑,有古静女风。’
- 于归
- 出嫁。《诗经·周南·桃夭》:‘之子于归,宜其室家。’
- 九京
- 原指春秋时晋国卿大夫的墓地,后泛指墓地。
- 旌表(jīng biǎo)
- 封建时代由官府立牌坊、赐匾额对遵守封建礼教的人加以表彰。
赏析
从文学手法上看,这首诗采用了叙事的手法,通过客人与他人的问答,逐渐引出曾氏三贞堂背后三位寡妇守节的故事。在情感表达方面,诗中对三位寡妇的遭遇有着同情,如‘而客闻此语,流涕忽沾裳’,借客人听闻后的落泪表现出对她们经历的怜悯。在意境营造上,开头‘客行兰溪上,有屋甚炜煌’先勾勒出一个平常但又引人好奇的场景,由屋子引出背后的故事,从平常转入对节义之事的叙述。主题思想上,主要展现了封建时期妇女坚守节义的行为,既表达了对这种行为的敬重,也反映出当时封建纲常礼教对妇女的要求和影响。诗中以朴素的语言,较为详细地讲述了整个事情的来龙去脉,使读者能清晰地了解故事的全貌。
速览
《曾氏三贞堂》是明代诗人李昌祺的作品,主题为叙事诗、节义、同情、封建礼教。客行兰溪上,有屋甚炜煌。 借问谁所居,云是世节堂。 世节果何为,一门凛三孀。 三孀本一姓,婉娩金玉相。 父兄实佳士,夫…
在诗辞中打开(含朗读、AI 赏析)
或继续浏览下方的相关作品