观启母石
夙负山水癖,苦乏幽讨缘。
幸兹崧与少,秀色当眼前。
公馀陟峻冈,忽睹石一卷。
特立四无邻,觚棱不相联。
云是启母身,化在郊墟壖。
呼之乃擘裂,启出仍完全。
幻语本荒唐,昉见淮南篇。
遐想覆载间,沧桑屡更迁。
安知运代移,坠彼千仞巅。
厥理诚可推,贤达固释然。
矢诗正妖讹,昧者庶或悛。
后世有豪杰,为我焚其篇。
幸兹崧与少,秀色当眼前。
公馀陟峻冈,忽睹石一卷。
特立四无邻,觚棱不相联。
云是启母身,化在郊墟壖。
呼之乃擘裂,启出仍完全。
幻语本荒唐,昉见淮南篇。
遐想覆载间,沧桑屡更迁。
安知运代移,坠彼千仞巅。
厥理诚可推,贤达固释然。
矢诗正妖讹,昧者庶或悛。
后世有豪杰,为我焚其篇。
译文
早就怀有对山水的癖好,只苦于缺少探寻幽胜的机缘。有幸嵩山与少室山,秀丽景色就在眼前。公事之余登上高峻的山冈,忽然看到一块卷曲的石头。独自挺立四周没有相邻之物,棱角分明却不相连接。据说这是启母的化身,变化在郊外的空地边。呼唤她就会崩裂,夏启出来却完好无损。荒诞的说法本就十分荒唐,开始见于《淮南子》那一篇章。悠远地遐想天地之间,沧海桑田多次变迁。怎知时代更迭,(启母石)坠落在那千仞高山之顶。其中的道理确实可以推究,贤达之人本来就很豁达。作诗来纠正妖邪讹误的说法,愚昧的人或许能够悔改。后世如果有豪杰,替我把那(荒诞的)篇章焚毁。
注释
- 夙负(sù fù)
- 向来怀有,很早就具有。夙,早;负,怀有。
- 幽讨(yōu tǎo)
- 探寻幽胜之处。
- 陟(zhì)
- 登,升。
- 觚棱(gū léng)
- 棱角。
- 昉(fǎng)
- 开始。
- 覆载(fù zài)
- 指天地。覆为天盖万物,载为地载万物。
- 厥(jué)
- 其,那个。
- 悛(quān)
- 悔改。
赏析
从文学手法上看,此诗开篇先表达自己对山水的喜好,为下文见到启母石做铺垫。在描写启母石时,‘特立四无邻,觚棱不相联’,通过对其独自挺立、棱角分明的外形描写,生动地勾勒出启母石的奇特形态。在情感表达方面,诗人对启母石传说持怀疑态度,‘幻语本荒唐’直接表明传说的荒诞性,体现出诗人理性的思考态度。在意境营造上,诗中嵩山少室山的景色描写为启母石的出现提供了背景,增添了一种神秘的氛围。主题思想围绕对启母石传说的质疑与纠正展开,通过对传说荒诞性的揭示,表达希望后人能摒弃这种讹传的愿望,有一定的批判精神。
速览
《观启母石》是明代诗人李昌祺的作品,主题为质疑传说、理性思考、写物、批判。夙负山水癖,苦乏幽讨缘。 幸兹崧与少,秀色当眼前。 公馀陟峻冈,忽睹石一卷。 特立四无邻,觚棱不相联。 云是启母身,化…
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