拟古十四首 其十

译文

独自居住人事稀少，于是深入探究古代典籍。非常感谢东邻的客人，频频前来为我谋划。他说被读书人的帽子所误，富贵应当从别处寻求。首先去求见中常侍，其次拜谒北平侯。这是多么快捷的仕途路径啊，糊里糊涂不知道原由。读书到底有什么益处呢，辛苦却被时人羞辱。我笑着回答他，志向不同各自有追求。穿着破旧的布衣处境萧条，但心中有道又有什么可怨尤的。

注释

索居

孤独地居住，出自《礼记·檀弓上》‘吾离群而索居，亦已久矣。’

坟与丘

这里指古代的典籍，坟丘指代古典文献等知识的宝库。

贸贸

形容昏庸糊涂的样子，读音为mào mào。

布褐

粗布衣服，多为贫者所服。

赏析

从文学手法上看，这首诗采用了叙事与对话相结合的方式，通过东邻客与自己的对话来展开内容。先描述东邻客劝自己另寻富贵之路的观点，东邻客认为读书误人，应走攀附权贵的仕途捷径，用‘首干’‘次谒’等词简洁地勾勒出求仕的途径，这里是一种写实的手法。而自己则以‘我笑而相答’引出自身的志向，形成鲜明对比。在情感表达方面，东邻客表现出一种对现实功利的追逐和对读书求仕的否定，而诗人则坚定自己的信念，展现出一种安贫乐道、坚守志向的情感。在意境营造上，诗中‘索居人事寡，穷探坟与丘’描绘出一种清幽、寂寥的独处研究学问的氛围。主题思想围绕着两种不同的人生追求展开，即追逐功名利禄与坚守内心之道，诗人通过对话和态度表明自己对后者的坚持，不为外界的功名利禄所动，展现出一种高洁的人格。

速览

《拟古十四首 其十》是明代诗人李昌祺的作品，主题为叙事诗、安贫乐道、对话体、坚守志向。索居人事寡，穷探坟与丘。 多谢东邻客，频来为我谋。 乃为儒冠误，富贵别可求。 首干中常侍，次谒北平侯。 捷哉仕宦径，贸…