洞章二首 其一

译文

在缥缈虚幻的大梵之境，玉京仙地是多么空寂。这里空洞无物没有色根，飘飘浮浮的样子。阳精（太阳）在此明亮照耀，哪里还知道白天黑夜。在灿烂的丹霞之中，放声高唱白云谣。一听之下各种尘世的因缘止息，再听之时诸多尘世的牵累消除。从此度过劫运，恭敬行礼登上神霄之境。

注释

大梵（dà fàn）

佛教语，指色界诸天中的初禅天。也泛指佛、佛法。此处指仙境。

玉京（yù jīng）

道家称天帝所居之处，也可泛指仙都。

色根（sè gēn）

佛教语，即眼根（视觉器官与视觉能力）、耳根、鼻根、舌根、身根的总称，这里表示尘世的色相根源。

昕宵（xīn xiāo）

早晩，这里指白天黑夜。昕，指太阳将要出来的时候。

熣灿（cuǐ càn）

光彩夺目，这里描绘丹霞的灿烂。

浩歌（hào gē）

放声高歌，表现出一种豁达、洒脱的状态。

众缘（zhòng yuán）

佛教语，指众多的因缘。泛指尘世的各种缘分、关系等。

群累（qún lèi）

各种牵累，多指尘世中的拖累。

劫运（jié yùn）

灾难、厄运，佛教语，指世界毁灭的周期。

稽首（qǐ shǒu）

古时的一种跪拜礼，叩头至地，是九拜中最恭敬的一种，这里表示恭敬。

神霄（shén xiāo）

道教天名，指仙境。

赏析

从文学手法上看，此诗运用了描写的手法来构建大梵境的景象，如‘缥缈大梵境，玉京何寥寥’，直接描绘出大梵境的缥缈和玉京的寂寥，给人以空旷、神秘之感。‘空洞无色根，泛兮若浮飘’则进一步通过对其‘空洞’‘浮飘’的描写，加深这种虚幻感。在情感表达方面，诗中流露出对大梵境的向往之情，诗人通过描述大梵境中的景象以及在其中听谣歌能消除尘世的缘与累，表达出一种想要摆脱尘世束缚，向仙境飞升的情感。在意境营造上，通过对大梵境中景象如阳精朗耀、丹霞熣灿、白云浩歌等的描写，营造出一种超凡脱俗、空灵神秘的意境。主题思想围绕着对大梵境这一仙境的向往以及对尘世解脱的渴望展开，表达出一种出世的思想。

速览

《洞章二首 其一》是明代诗人李昌祺的作品，主题为仙境向往、出世思想、空灵意境、尘世解脱。缥缈大梵境，玉京何寥寥。 空洞无色根，泛兮若浮飘。 阳精镇朗耀，岂复知昕宵。 熣灿丹霞中，浩歌白云谣。 一听众缘息，再…