寄刘三髦五首 其一
刘子穷经处,柴门野水滨。
俗人那可到,往哲自相亲。
道在宁论命,家空不叹贫。
幽栖如可遂,迟子结南邻。
俗人那可到,往哲自相亲。
道在宁论命,家空不叹贫。
幽栖如可遂,迟子结南邻。
译文
刘子研究经学的地方,就在那柴门靠近野外水流之处。世俗之人哪里能够到达这里呢,往昔的贤哲自然会与之亲近。只要大道尚存,何必在意命运如何,家中虽然空荡也不哀叹贫穷。如果能够实现隐居的愿望,就等您来结邻而居在南边。
注释
- 穷经
- 专心研究经书。穷,穷尽,深入探究;经,经书。
- 往哲
- 先哲,往昔的贤人。
- 幽栖
- 幽僻的栖止之处,指隐居。
赏析
从文学手法上看,首联直接点明刘三髦穷经之处的环境,‘柴门野水滨’以简洁的笔触勾勒出一个清幽宁静的画面。颔联通过对比俗人不能到达和往哲自相亲,衬托出刘三髦的高雅脱俗。颈联‘道在宁论命,家空不叹贫’运用了议论的手法,表达出一种安贫乐道的豁达情怀,将对道的追求置于命运与物质之上。在情感表达方面,诗人对刘三髦充满了敬重与钦佩之情,从对他穷经之地的描述以及对他安贫乐道的肯定中可以看出。在意境营造上,全诗营造出一种清幽、高雅、超脱世俗的意境。主题思想上,主要表达了对刘三髦的赞美,对他安贫乐道生活态度的推崇,同时也流露出自己想要与之结邻隐居的愿望。
速览
《寄刘三髦五首 其一》是明代诗人李昌祺的作品,主题为赞美友人、安贫乐道、清幽意境、隐居愿望。刘子穷经处,柴门野水滨。 俗人那可到,往哲自相亲。 道在宁论命,家空不叹贫。 幽栖如可遂,迟子结南邻。
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