感寓 其十六
贫贱不可去，所愿甘布衣。
先民有格言，富贵履危机。
高车岂不好，一复信难支。
君看庙中牺，孰与濠上鱼。
贤哉鹿门叟，去去从此辞。
先民有格言，富贵履危机。
高车岂不好，一复信难支。
君看庙中牺，孰与濠上鱼。
贤哉鹿门叟，去去从此辞。
译文
贫穷低贱不可以抛弃，只愿甘心穿着平民的衣服。古代的贤人们有这样的格言，富贵之中潜藏着危机。高大华美的车子难道不好吗，但它一旦翻覆确实难以支撑。您看宗庙中用作祭祀的牲畜，和濠水边上自由自在的鱼相比怎么样呢？贤能的鹿门山隐士啊，就这样离开了尘世。
注释
- 履（lǚ）
- 踩，走，这里可引申为处于、面临的意思。
- 牺（xī）
- 古代称做祭品用的纯色牲畜。
- 濠（háo）
- 濠水，这里‘濠上鱼’是用典，出自《庄子·秋水》中庄子与惠子关于濠水之鱼是否快乐的辩论，表示自由自在的状态。
- 鹿门叟（lù mén sǒu）
- 指东汉隐士庞德公，他隐居于鹿门山，这里代指隐士，表达对隐士生活的向往。
赏析
从文学手法上看，这首诗运用了对比的手法，如‘君看庙中牺，孰与濠上鱼’将庙中祭祀的牺牲和濠水自由的鱼进行对比，鲜明地表达出对自由平凡生活的向往；‘高车岂不好，一复信难支’把高车象征的富贵与可能的危险相对比，突出富贵背后的隐患。在情感表达方面，诗人通过阐述‘贫贱不可去，所愿甘布衣’表达出安于贫贱、不慕富贵的淡泊情怀，同时‘贤哉鹿门叟，去去从此辞’表达了对隐士生活的倾慕。在意境营造上，诗中描绘出了贫穷却安然的布衣生活、潜藏危机的富贵景象、庙中牺的可悲与濠上鱼的自由等画面，这些画面组合起来营造出一种安贫乐道、远离富贵风险的意境。主题思想上，诗人主要传达了安于贫贱、警惕富贵背后危机、向往隐士自由生活的思想。
速览
《感寓 其十六》是明代诗人童轩的作品，主题为安贫乐、慕隐士、厌富贵、对比法。贫贱不可去，所愿甘布衣。 先民有格言，富贵履危机。 高车岂不好，一复信难支。 君看庙中牺，孰与濠上鱼。 贤哉鹿门叟，去…
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