感寓 其五十一

译文

远古洪荒的时代已经十分遥远，王道与霸道分为两种不同的道路。学术有真诚与虚伪之分，治理的事迹也有兴盛与衰败的区别。王道像天空一样广阔，广大得无法效仿。霸道填补漏洞，轻易就能营造出欢乐的景象。可叹那些愚蠢的人啊，请看看养猴人手下的猴子吧。

注释

鸿荒

太古，混沌初开之世。

王霸

王道和霸道，王道指以仁义治天下的政策，霸道指凭借武力、刑法、权势等进行统治。

隆污

高低，喻盛衰兴废。

驩虞

同‘欢娱’，欢乐。

吁嗟

叹词，表示忧伤或有所感。

四三芋

这里可能是指那些愚蠢、不懂得分辨的人，具体可能是一种比较隐晦的指代或自创的词汇，确切含义需结合更多背景。

狙公狙

狙公养的猴子，出自‘狙公赋芧’的典故，狙公给猴子分橡子，早上给三个晚上给四个，猴子们很愤怒，后改为早上四个晚上三个，猴子们就很高兴，常用来比喻愚弄人的手段。

赏析

从文学手法上看，这首诗运用了对比的手法，如将王道和霸道对比，王道‘旷如天，荡荡不可模’，霸道‘塞罅漏，反掌成驩虞’，通过这种对比鲜明地展现出两者的不同特征。在情感表达方面，诗人对王道难以施行，而霸道盛行的现象有着一种无奈和感慨之情。在意境营造上，诗中提到‘鸿荒世’，营造出一种悠远的历史感。主题思想上，诗人通过对王道和霸道的探讨，反映出对当时社会治理理念和现状的深刻思考，批判了当时可能盛行的功利性的‘霸图’治理方式，而对高远难以实现的‘王道’有着一种向往。

速览

《感寓 其五十一》是明代诗人童轩的作品，主题为讽喻、议论、古今对比、社会批判。鸿荒世已远，王霸分二途。 学术有诚伪，治迹殊隆污。 王道旷如天，荡荡不可模。 霸图塞罅漏，反掌成驩虞。 吁嗟四三芋，请…